第147章（1 / 2）

李司司“降妖救美”归来，与山民部落达成一致合作意向。

“此乃水转大纺车。”李司司拿出的图纸是从元代博物馆图志中抄录下来的，放到眼下的环境来讲也不算是太夸张的技术改良，但可将纺麻速度提高数倍。

“此乃黄金稻米，亩产千斤。”此一带多山地，甚少有平坦良田，山民们多靠采摘和捕猎为生，幸而此地冬季并不太严寒，否则，每年冬日便是死难日。

“您......”雷厉看着眼前两件世间至宝，心情复杂——难道天底下真有天上掉馅儿饼的好事？

李司司看出她的思虑，笑道，“我释善行，亦有福泽回报加身，你不必顾虑太多。但，倘若能令你族人闲暇之时拜拜青鱼大仙，那自是再好不过的了。”

“当为您立祀供奉，以传万世。”雷厉接过图纸和稻米，向李司司深深一拜。

“好好干。”李司司拍拍雷厉的肩膀。

相处多时，李司司对山民部落了解更深。原来她们竟然还留存着上古遗风，即母系社会的生产生活模式，女尊男卑，子只知其母不知其父。

雷厉是姐姐，为部落首领。雷顺是弟弟，“嫁”给了瓦尼族的三女陈山（两部落联姻）。一旦陈山有孕，又不喜雷顺，雷顺就会在完成播种任务后被赶回家。

其实，这种社会形态有其优势。以母系血缘为纽带传承财产、姓氏和社会地位，无疑会让家庭凝聚力更强，同时降低暴力冲突的频率。部落的生产生活方式更多的是合作，而非剥削和压榨。

如此一来，母系社会明明比父系社会更加稳固、科学、先进，可怎么会被取而代之的呢？

疑惑在李司司脑中一闪而过，只等日后细思。眼下，她鼓励雷厉道，“一定要做大做强啊！”要是哪儿起兵入主中原，自己一定助其一臂之力。

雷厉不知李司司心中野望，只以为是让自己好好利用纺车和稻种，改善族人生活，壮大山寨，自是满口应下。

敲定与山民部落的合作，李司司恍然间看到白素贞凸起的肚子，才意识到时间已过去了小半年。

“你说......”李司司目光落在白素贞的肚子上，一时脑抽，问道，“生出来回是个蛋，还是个人啊？”蛇是卵生，人是胎生，这蛇和人的混血儿......

“胡咧咧什么呢！自然是个人了！”整日与万年县老百姓打交道，白素贞竟然染上了当地口音。

她轻轻拂过肚子，柔声道，“说来也怪，他一日日大了起来，我竟好久不曾想起许宣来了。”想当初，自己恨不得水淹金山寺也要将许宣寻回来，此时再想当时心境，只觉不可思议。

李司司见状连忙趁热打铁道，“所以说，女人还是要有自己的事业，困在一隅之地只会让自己的脑子变蠢。”

如今白素贞可是十里八乡有名的神医，人美、心善、医术好，简直是菩萨转世。不少壮小伙儿隔三差五就往观里跑，抢着当免费劳动力，就为在白素贞跟前多露脸。

两人正说着话，苗苗蹦蹦跳跳跑了过来，手里拿着一份信，“是镇江寄过来的。”

李司司接过信，果是刘文生的笔迹。

刘文生升官了，职位正是是两浙安抚使，统管镇江、常州、江阴、苏州等地。甫一赴任，刘文生便大力推行平民教化，资源下沉至村镇，将各地驿站改建成“青鱼为民服务中心”。

服务中心除了承担原本的书信传递、官方客栈的职责，同时还是承担为百姓启蒙开智（认字、算术、卫生常识、农桑技巧等等）、传达朝廷政策（粮税征收、徭役分派等等）等重要职责。

刘文生此举在造福百姓民生的同时，无疑加强了中央集权，有利于国家对地方的掌控。

新政在镇江推行成功后，刘文生润色成文上报朝廷，尔后在两浙全面推行。不到一年时间，“青鱼为民服务中心”在江浙一带遍地开花。

当被同僚为起为何要取名为“青鱼”服务中心之时，刘文生胡诌道，“生民愚钝，哪懂朝廷深意，镇江一地有青鱼大仙救人的传说，我便借青鱼之名，好叫百姓们更能接纳新鲜事物。”无人知晓，刘文生的家中便供着青鱼大仙的神像，他也是“愚民”之一呢。

刘文生新到的这一份信却不是向李司司汇报服务中心的事情，而是为了一件丑闻，一件关于佛门的丑闻。

“城南水月寺林峰主持玉通禅师，人人皆道他德行清高，是个古佛出世。然前些时候，却忽得坐化去了。”

李司司看信一惊，这玉通禅师不就是先前为自己指点迷津的老和尚吗？

彼时，李司司初来此间世界，于修炼一道懵懂无知，连如何引起入体，吸纳灵气都不懂。白素贞只拿捏她做个婢女，什么修炼法门都不透露。

李司司心急如焚，似没头苍蝇般到处找寻出路。抱着侥幸的心想去佛庙、道观偷师，第一站便去了水月寺。

没想到运气不错，遇上玉通禅师，赠了李司司三本经书笔记。自此，李司司总算是摸到了修炼的门槛。

不曾想，自己如今风生水起，玉通和尚却没了！

李司司赶紧看信。

玉通禅师死的突然，又蹊跷——佛门似有隐言。刘文生本就想着抓佛门的小辫子，就注意到了此事，稍稍一查，便知来龙去脉。

原来，临安府才来了个新府尹，到任之日，所属官吏师生，乡绅土豪，主持僧道，行首人等皆去迎接，唯独水月寺的玉通禅师不遣派了个徒弟去相迎接。

新府尹就嫉恨上了，想出一条毒计——他派了一妓子去勾引玉通禅师，使其魔障缠害，破了色戒。

计策得逞，玉通禅师没有把持得住，悔之不及，第二日便圆寂了。

两败俱伤，玉通禅师破了修行，丢了性命，新府尹又能得什么好？一个小肚鸡肠、心机狠毒的坏名跑不了了。

“广东红莲寺之事，朝中连日大朝，争论不休。”一个小小寺庙就藏着那般泼天财富，谁能把持得住啊！少不得要磨刀霍霍向和尚。

刘文生便想趁此东风，将玉通禅师一事报揍朝廷：一来，必坏佛门名声；二来，那临安新府尹也不得落好，轻则被贬，重则除官，位置空下来，刘文生便能活动活动，安插上自己的人。倘若安插不了自己的人手，此官位空置半年，也有利于刘文生这个两浙安抚使收拢地方权力。

“此一石二鸟之计。”

看完书信，李司司默然，没想到玉通和尚竟遭这般命运波折。他对自己有恩是真，然而，他未能守住底线，破了色戒也是真，无可辩驳。

佛门再添丑闻，李司司趁机发展壮大自己。她将各项庶务脱手出去，自己则专心编制“青鱼教教义”——围绕“自强不息，永不言弃”的中心主题编纂的短篇故事集。

男人不是喜欢写千金小姐偶遇落魄书生就一见钟情，非卿不嫁么。李司司就写被书生哄骗私奔离家的贵族小姐在识破男人的真面目后，凭借自己的聪明才智、手艺本事立足立世，闯出自己的一片天地。

写丈夫三心二意，见一个爱一个，原配妻子和后来被哄骗进门的女子联手，架空男子，执掌全族。

写贫困女子，通过读书学习，改造纺织机，提高生产力，成为一代纺织大王。

“过几天就是大集，我欲请乡亲百姓们免费看大戏。”李司司找上当地的戏班，递上自己的原创剧本，“就按照这上头排演，要是效果好，大家伙儿喜欢看，我便长期雇佣你们。”

通过文娱戏曲潜移默化地传播思想远比直接说教来的效果好——这便是李司司使得第三招：送戏下乡。

李司司将自己编撰的故事集送了一份给刘文生，令他在两浙一带推行，“送文化下基层，穷苦百姓沐天恩。”