第202章（2 / 3）

游客们的视角，则是看着这些穿着唐代铠甲的士兵们，个个手持长戟与盾牌，军容肃穆地跟随鼓点变幻成型，时而如雁阵凌空，时而如长蛇蜿蜒，行动间刀光剑影、锐不可当。

乐声激昂，唱词古朴，舞者们动作刚劲，劈刺有力，齐呼震喝时声如洪钟。

古书上的“发扬蹈厉，声韵慷慨”被原汁原味地复现出来，游客们只觉剧场的地板都在抖。

观众席上，一些帮助复原乐器和舞制的专家们听得微微眯起眼，如痴如醉，浑然忘我。

无论什么文化背景，都能体会这种感情。

好听的就是好听的，就像李白的诗、柳永的词永不过时。

还有那首将军令，在流传千年后的晚清末年，黄飞鸿带着他的佛山无影脚，扛着放着改编版将军令的音响，一脚踢碎那张牌匾。

而将军令原型可以追溯到唐代的皇家乐曲，经过上千年民间改编后，它的曲调对比秦王破阵乐来说节奏要松快很多。

纵使现代人觉得将军令已经足够震撼、足够提气，描绘了一位擂鼓升帐、出征决战的大将军，但秦王破阵乐是大军列阵沙场点兵，其庄严雄浑，能代表整个大唐军威——

军乐和节奏热闹明快的民乐有根本不同，它更有气势多了。

非要说，可能是大唐plus版的钢铁洪流进行曲，描绘的战阵开合，山河一定。

一身转战三千里，一剑曾当百万师。

李世民同志自己把关编舞，自己钦定的宫廷大典乐舞，他是非常会整活的，在那个年代没有把儒家老头子们的命当命，也没有把外宾的命当命，整个曲子和中正平和不沾边，突出一个昂扬向上、不可一世，还有“我简直帅呆了”。

当一个东西，形制像阅兵，内容像阅兵，作用像阅兵，那可能就是阅兵（大唐版）。

现代的外宾，铃木大辉看着眼前这幕，感觉全身的血都在往脑门上涌。

是这样吗.......？

竟是这样——原来是这样？！

他突然明白了，为什么千年前的遣唐使回来后，像直视了不可名状的东西，都疯了一样开始推行穿唐衣、写汉字、行唐礼，展现出了极端的皈依者狂热。

他当初以为那是被赏赐的金银打动了。

古代日本都城的选址的理由是“山水形胜，颇类洛阳”。

于是右京被称为长安，左京被称为洛阳，京都全盘模仿长安的格局，甚至先人狂热地将城市中轴线称为朱雀大街，将工程正门称为朱雀门，名字都一并照搬过来。

在平城京的宫廷里，日日上演着精心排练的唐朝日常，他们的朝服颜色和大唐无异，天皇穿戴冕旒衮服，文人雅客们也要赋诗品茶、曲水流觞，模仿长安城外的文人聚会。

甚至有人因为自己的汉诗中用错了典故被同僚嘲笑，羞愤之下选择切腹。

如果写不出漂亮的汉诗，不能引经据典大唐典籍，是不能在朝堂上有前途的。

因为——

铃木仿佛成了千年前那个遣唐使。

他站在长安中央，伸长脖子看着朱雀大道宽达一百多米的中轴大道，看着街上行人如织，看见了堆积如山的丝绸瓷器、还看见了熟读经文、引经据典的唐朝学子。

他随着朝拜的人流上前，看见了巍峨的含元殿，朝臣们森严秩序，按品级站立，他不敢抬头看皇帝陛下的脸，只感受到了他的雍容威严。

皇帝免除遣唐使的学费，承包了他们的食宿，赐给他们价值数倍于立本贡品的丝绸瓷器，允许留学生进入国子监留学。

好奇怪啊，为什么他们要这样做。

这是一个自信从容、辉煌灿烂的文明。

比起这里，局促与逼仄的故乡还在进行村头械斗和部落斗争。

如果我是遣唐使，我也会不惜一切代价，将这里一草一木都拓印回家。

但是——但是唐朝为什么要允许？

他们不怕我们将这些东西学走、抄去，用这些东西反过来攻打他们吗？

事实上，也的确发生，铃木的故乡有过辉煌，他们擅长蛰伏，擅长以小博大，他们在极限扩张的时期连续击败清、俄、美、英等列强，拥有举世罕见的海陆空军队，建立过人类史上罕见的跨洋帝国。

但是依然没有成为“唐”。

唐并不怕他们成为“唐”。

每个文明都带着自身的气质，眼前恢宏的秦王破阵乐在纳入立本雅乐后，改成了小调，并且演出过程中不允许披挂执锐上殿，怕有人怀有异心伤害天皇。

人没法想象没见过的事物，铃木不知道原来这首曲子非歌非舞，和他脑海中的样子截然不同。

他们和唐朝差别很大吗？似乎也没有，都用巅峰时期来论，在立本军国版图最辉煌的时候，他们控制面积超700万平方公里，从千岛群岛打到澳大利亚，几乎将太平洋变成立本内湖，唐朝可没有做到。

然而，纵使取得了如此耀眼的成绩，他们在史书上落下的评价并不漂亮，就算在口诛笔伐的军国主义国家中，也是最low的那个军国主义。

被称为穷屌丝帝国主义。

因为资源匮乏，没有铁矿、石油、橡胶，所有资源只能靠战争掠夺，只有在辽东半岛和东三省的驻军能吃上肉，国内生产力极端落后，以战养战无法反哺本土。

即便在帝国版图最富裕的时候，普通家庭依然吃不上饭，甚至组织底层妇女卖身为军队赚取外汇。

在那个疯狂的时代，他们的学者提出了东亚文化重心转移说，说真正的华国文明已经不复存在，而横扫欧亚的日本，作为唐文化的直接继承者取而代之。

他们那会儿空前强大，明明已经不再惧怕身侧这个庞然大物了。

但唐垂眸看着它，在七世纪文明的顶端，并不作声。

它当然无法作声，唐已经和那辉煌的过去一同消亡在历史长河里，但是今人又将它重新搬了出来，仿佛在嘲笑他们蚍蜉撼树，痴心妄想。

你看看，他们在奏什么，奏得锋芒毕露，奏得不可一世。