第69章（1 / 2）
胡萝卜加大棒,不止是对这些企业，对普通市民也是这样的手段。
随着开闸仪式的完成，大坝上面的路灯一起点亮,这代表着水电站也正式投入使用，接下来只需要安变压器，拉电线,收电费就行。
可人一多,就容易出现糟糕的治安问题。
为了不让接下来安装的变压器和电线被偷走，萨沙他们必须要在治安问题上重拳出击。
如果说西方的监狱享受大于教育，东方的监狱教育大于享受,那么印度的监狱就是可有可无，薛定谔的监狱。
刚接手阿萨姆邦的时候,他们去看过监狱，低矮的围墙,里面关押着一群犯人，这些犯人也不做分级，杀人犯和小偷就关在一起,几乎每天都会死人。
这里的人劳改不是所有人都劳改,部分有技术的犯人,还在这里从事自己的相关工作，比如犯罪的工厂老板,在这里就做监狱工厂的管理员,□□依旧能在监狱里处理政务，监狱的伙食甚至都是由犯人做的……
神奇的是，这里很少有人越狱，其实越狱也不会有人专门去抓回来，萨沙猜测不越狱的原因可能是大多数人在外面的生存状态还不如在监狱里。
只是,这样的情况要改变了，萨沙小姐来了，监狱也要改变模式，区别对待的同时，一视同仁，所有人都量刑都要重新审核。
重新审核很重要，印度的审判和量刑都很符合大家对它的刻板印象，非常抽象，有自己的从心判断方法，萨沙他们只能重新审核。
区别对待是，重刑犯和轻刑犯要分开关押，重刑犯的牢房要重点关照，一视同仁是所有人都要踩缝纫机，学历和地位再高，也要踩缝纫机。
不是不想让他们去矿场干活，实在是首府附近的矿区有限，而且上一轮在掌控阿萨姆邦的过程中，矿场塞满了。
缝纫机制作出来的衣服要作为工服发给工人们，重劳力的工服更容易破，萨沙每年都需要发放大量工服。
就算是后续工服充足，也可以把监狱的衣服卖给更多人。
在监狱工作是没有工资的，也不完全正确，这些人的工资就是他们每天吃的饭，如果不工作那就没饭吃。
刚开始监狱里确实会有人不服气，尤其是一些政客和黑社团成员，他们进来只是走个过场，在监狱里什么也不耽误，过段时间就会出去，过正常日子，甚至是更进一步，毕竟他们中有的人是为自己老板坐牢的。
再不服气，在联系不到外界的时候也只能听话，好不容易联系到外界，才知道阿萨姆邦大变天，他们成了弃子。
踩缝纫机是需要从头学的，刚开始的一段时间他们根本不会，经常吃不饱饭，他们还不如这里的达利特。
监狱外面，贾扬特颁布了新规定，并且开始严打，以前从事的犯罪可以不追究，但是再犯罪，那就要数罪并罚。
严打不止是阿萨姆邦，阿萨姆邦关联的其他工业区也要严打，尤其是对未成年儿童实施犯罪行为，双倍惩罚。
“我们希望能在这里建立一个新的福利院，很多孩子他们都没有父母，我们只有很少的人，很多时候没办法保护这些孩子，经常会有孩子丢失，我们也没办法去找，这些孩子都很可怜……”
阿萨姆邦颁布的各项法律，以及它在电视上展示出的形象，让一些人看到希望。
几亿人口，出现什么样的人都不奇怪，更不要说在这个群星荟萃的年代，有更多舍己为人的人。
萨沙面前的老妇人就管理着一个福利院，刚开始是政府的福利院，只是没多久，政府拨款越来越少，到她们手里的也就更少。
很多人坚持不下去都离开了，只剩下少数几人苦苦支撑，收留没有父母的孩子，尽可能让他们活下去。
为了让这些孩子活下去，老妇人她们甚至需要出去卖身来换取少的可怜的卢比，买最便宜的食物给孩子们吃。
萨沙见过那些孩子，他们比她在卡马提普拉见到的孩子还要瘦，有的只有细细的四肢，肚子圆鼓鼓的，不知道是吃的不消化，还是肚子里有血吸虫……
“建福利院可以，但是我不可能免费保护他们，免费为他们提供饭食，我可以为你们介绍一些可以带回福利院的简单工作，自己挣钱养活自己。”
老妇人惊喜万分，她本来也没想要更多，她只是觉得，在阿萨姆邦这样更安全的地方，孩子们不容易丢，能更好的活下去，她们也有很多时间出去干活挣钱。
听说阿萨姆邦有不少工厂招收女工，她们应该也能去做。
招收女工不假，老妇人不知道的是，像她这样的年龄，工厂是不收的，年龄大，随时可能死亡，手脚不利索，眼神也不好使。
工厂是招女工，不是招奶奶。
现在能为福利院争取到工作，她认为福利院肯定能把孩子们顺利养大了。
等老妇人走后，萨沙打电话给贾扬特说这个问题。
印度有很多孤儿，当然，绝大多数孤儿并不能正常长大，就算是侥幸长大，很多人都是在扭曲的环境中长大的，最终养成扭曲的性格。<
成为孤儿的原因有很多，父母养不起扔掉了，父母因为各种意外死亡了，被人贩子拐走之后跑出来……
政府的福利院，好一点的，就像这个福利院，有个负责任的院长，还有几个负责任的管理员，哪怕是艰难支撑，也要把孩子们拉扯长大。
但是更多的是向前看的福利院，政府给拨款，那就依靠政府拨款，院长拿大头，管理员拿小头，剩下的一点才是孩子们吃饭的费用，不够？不够那就卖几个孩子。
没有政府拨款的时候，那就直接卖孩子，卖孩子最挣钱的不是直接卖，而是分批次，分等级，逐步卖，榨干每一寸骨血。
先让这些孩子们卖，淫，男孩女孩无所谓，反正都有人买，等到这些孩子的身体残破不堪之后，再卖给外面的人，食人僧啊，或者是人骨买卖，都无所谓，反正联系上什么人就卖给什么人，小孩子的尸体也是很有市场的。
老妇人的福利院丢孩子，那是因为这些孩子还是活生生的，是活蹦乱跳的，有些乞丐社团会偷孩子，故意制造成残疾，让他们去乞讨，或者是教他们偷东西，偷来的东西都要上交，偷不到就是一顿打。
当然，性侵在这样的条件下也是常事，这样长大的孩子，性格扭曲也很正常。
在接下来的时间里，什么最重要？人。
机械化还没有发展到极致的时候，人还是最主要的劳动力，就像阿萨姆邦，越来越多的工厂缺人，大厂尤其缺有点文化知识的人，有文化知识的婆罗门是不可能进厂打工的。
萨沙觉得这也是门生意，当然，生意是针对阿萨姆邦政府的。
作为政府，有义务把本地的孤儿抚养长大，那作为本地的工厂，就有义务为政府提供帮助，这才叫互惠互利。
萨沙让贾扬特以开办福利院，培养这些孤儿成为工厂人才的理由，去向工厂化缘，是化缘，不是强制，工厂老板有拒绝的权利。
但是相应的，拒绝为福利院提供帮助的话，在招工方面就要比其他工厂排的靠后些，要等到提供帮助的工厂招工结束才能招剩下的人。
援助福利院的话，福利院每年会为该企业制作祝福卡片，到工厂进行慰问演出，这些都能加深企业在福利院儿童心中的印象，等到将来学有所成，肯定会更倾向于这些企业。
将来的事，其实很多企业并不在乎，这也是印度婆罗门传统。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版