第59章（2 / 11）

“其一典籍浩繁，删减增添都多，许多篇章不和不公，暂时没个论调。”

“其二诸家皆尝试注释，各有其表各有论述，既学礼记，便需博览群书。”

“其三，科举取士，礼尤其重也，老师却小。”

总结下来就是。

礼记版本太多了，各朝各代都在删减。

很多大家都在解读此书，相信哪个，以哪个版本为重，这也不好说。

偏偏礼又很重要，老师还少。

一来二去，礼记科举之难就不必再说了。

但他们这位余姚来的夫子，却有些不同。

他们家族专治《礼记》，为家传经学。

故而对各种版本礼记注释手到拈来。

这也是院长专门请他来教书的原因。

可这种专门治一经，并做谋生手段的做法，另一部分人不齿。

认为如此读书太过功利。

故而对此类经师并不尊重。

王翰毅也算是此类代表。

他专研八股，也是拿此当手艺的。

明德书院的学生自然不会这样，宋溪也不是这种人。

但礼记夫子本身对此比较敏感，所以听说有人不敬夫子，反应难免大了些。

夫子说完，自己都叹口气，不过他还未多讲，学生宋溪就道：“看来学生运气好，能遇到您跟春秋夫子。”

此话一出，礼记夫子就明白，自己不用多说了。

宋溪这孩子，着实让人喜欢。

既如此，那他一定倾囊相授。

有这样的学生，也是当夫子的运气。

礼记夫子心情好，又提了自己堂弟，也就是春秋夫子。

其实他们家只治《礼记》。

堂弟的《春秋》是专门去江西安成学的。

那里有专门教春秋的夫子，这才给家里带回春秋学说。

而春秋的难点在于，这本为史书，经文较少。

很多篇章，诸如“崩、薨、卒、葬”都不适合做题目。

所以出题范围较小，题型仅有三种。

经文少，题型少，那可出的题目就更少了。

想要做文章，单题目都要好好思量，故而入闱不选。

难点说了，优点自然也有。

那就是因为限制多，要读的书多。

所以考官出题，都有规律可循。

常年研究两本经书的夫子，对此也颇有钻研。

而他们两位也会是宋溪接下来的经师。

不管他去哪个书斋读书，除非去了东院举人院。

以后都是他们两人教导。

像八股夫子又称文辞夫子，换来换去反而更好，可以找出更多问题。

经师从此就不变了。

经过王翰毅的事后，他们三人终于说开。

两位夫子也不打算透露王夫子已故的消息，省得让学生烦心。

宋溪正正经经拜了师，以后头一日读礼记，第二日春秋，每日轮换着来。

当然，在两位夫子手底下读书的也不止他一个。

第一书斋的邓潇也治礼记，还有一位师兄景长乐治春秋。

再有其他同窗不必说了。

但凡前五书斋学生，尤其第一书斋学生，都想在明年乡试秋闱上搏一搏，没有人会浪费光阴。

所有人全神贯注读书，势必要在明年乡试拿到好成绩。