第41章（1 / 4）

距离九月季考还有十天时间。

明德书院西院所有秀才，都在尽力备考。

十个书斋学生，不仅后面三个书斋的学生等着考过前面。

第六第七书斋秀才，同样伺机而动。

他们想考进前五斋，听说那边教学内容有所变化。

后五斋更倾向打四书五经基础。

前面更偏向科举文章。

这里就要提一下宋溪说的科举跟闻淮学得不同。

平日相处也知道，闻淮学问不浅，四书五经乃是基础。

经史子集基本看了个遍。

可他学习的目的跟侧重点与科举不同。

宋溪虽不知他身份，却隐隐明白闻淮所学，更偏向为君之道，准确说上位者的想法。

同样一篇礼记文章，科举学的，是分析帝王想法，以规劝为主。

上位者学的，更像被规劝，甚至御下之道。

比如《礼记·曲礼篇》。

天子不言出，诸侯不生名。君子不亲恶。

意思是天子离开国都的时候，不能用“出”国都来形容，只可用“居”表示。

大白话便是，你在自己家里，从卧室到客厅，这不叫出家门，依旧居住在里面。

天下就是天子的家，表示他身份与众不同。

诸侯身份尊贵，史书上不能记载他的名字，大家见面的时候要称呼他的爵位云云。

总之就是他们身份太厉害了！

必须要在方方面面尊敬他们。

可下面的，君子不亲恶。

意思是，如果天子跟诸侯有恶行，君子就可以秉笔直书了，绝对不能隐藏。

前面说他们有多尊贵，后面再来个“枷锁”。

全看读此篇的读书人如何解读。

或者说，看书人屁股在哪，脑袋就在哪。

故而同一本经典，往往有不同方向的见解。

都说圣人经典常读常新，大概便是这样。

最优解自然是下位者学上一句，尊敬有名望的人。

上位者着重学下一句，知道不能仗着身份尊贵肆无忌惮。

但所谓最优解又是忠言逆耳，尤其是对上位者来说，具体怎么学，还要看学生愿意怎么听。

所以闻淮同宋溪讲题时，总会跟夫子所讲冲突。

以他的敏锐，很快发现异常。

倒不是说闻淮教得不好，而是科举不能用。

好在宋溪足够聪明，他在学习闻淮想法时，又能把这些不同割裂开，只做应试文章，写为臣之道的文章。

不过宋溪也好奇闻淮家世。

知道他身家不俗，更知道他身份尊贵。

但总会让人更吃惊？

“季考试卷总会更难，真不知道这些题谁能做出来。”乐云哲感叹道。

廖云跟着默默点头。

两人最近几次考试，基本都在尾斋前十，他们都这样讲，何况旁人。

宋溪跟萧克没说话。

尤其是萧克，他当初来明德书院，一部分原因是为了宋溪，觉得他这般人物要去的书院肯定名不虚传。

现在总算知道，确实名不虚传。

就是有点的太厉害了。

作为四个人当中，或者说整个尾斋里面垫底的存在，他学习压力极大。

萧克甚至摆烂道：“或许只有等明年来了新生，我才能不当倒数第一？”

宋溪好心道：“今年招六十人，是因为去年乡试五十四人中举，还有六人年纪大了自己退学。”

“明年没这么多名额，算上被退学的那位，再加上放弃读书的秀才，我看明年入学人数不超过十个。”