第69章大结局（1 / 2）

维亚拉躺在沙发上，继续找了几个故事看着，他今天想好好放松一下。康楠收拾好自己房间说要出去再买点日用品，维亚拉点点头并嘱咐她早点回来，今晚他做饭。

在湖南永州的野外，坐落着一座神庙。这座神庙前临急流，背靠大山，且山深河险，地理位置可谓险要。而且，这里遍布着黄茅和绿草，一眼望不到边，又有数不清的高大的树木，这些树木直耸云天，遮天蔽日。在神庙上还常常会有风雨兴起，人们由于畏惧都会供奉神庙。对于过路的人来说，只有把三牲等供物献到神庙的殿下，才能够通过。若是有谁不这样做，风雨立即就会到来，一时间云雾阴沉，即使是咫尺之间也会让人无法辨别方向，并且人和行李等物品，也都会瞬间消失不见。而这样的情况，已经有好几年了。

元朝大德年间，书生毕应祥有事到衡州去，要从神庙下的这条路经过，可是因为口袋里的钱不多，不足以用来购买完备的祭品，无奈之下只能对庙神行致敬之礼，然后就离开了。但还没走几里路，就见大风突然兴起，一时间飞沙走石，黑云黑雾，从后面隐隐袭来。回过身去，只见数不清的披甲士兵，似有千乘万骑般追击而来，他料想自己这次是必死无疑了。他平时常背诵道家经典《玉枢经》，值此危急时刻，他也就边跑边背诵起来。谁知过了一会儿，风云都停住了脚步，天空也变得晴朗起来，身后的披甲士兵也不见了踪影。如此，毕应祥才算保全了性命，平安到达了衡州。

一次，毕应祥经过祝融峰时，顺道去拜谒南岳祠，突然想起以前发生的事情，便写了状子焚烧向神投诉。这夜，他随即梦到有捕快在追赶他，然后把他带到了一个大宫殿，只见宫殿中侍卫环立，职官遍布四周。捕快指引着让他站在大庭之下，毕应祥仔细看去，宫殿上挂着玉栅帘，帘幕内设有黄罗帐，气氛森严庄重，寂静无声，而且灯火辉煌，照得宫殿如同白昼一般。看到此情此景，毕应祥紧张万分，只得屏住呼吸，等待发落。

一会儿，有个官吏从里面走出来，他穿着朱衣围着角带，对毕应祥呼喊道：“我奉旨问你和什么人有诉讼啊？”毕应祥俯下身子，趴在地上回答说：“我只是一个穷书生而已，天性又愚昧笨拙，不慕名利，又怎么会与他人有田地房产的争执？身上穿的是麻布衣服，口里吃的是没有一点儿荤腥，平日里只懂得恪守本分。更况且我从未进过公堂，也实在不知道该如何回答您的问题。”官吏说：“那你白天焚烧投递的状子，又是在申诉什么事呢？”听官吏这样说，毕应祥方才想起来，于是叩头禀告说：“也实在是因为我太穷了，当初我离开家乡投奔他人，借道永州，路遇一神祠，本想着祭祀一番，可因囊中羞涩无法用牲酒祭神，以至于触犯神威，招来风雨，还受到无数披甲士兵的追赶，一路上跌跌撞撞，狼狈窘迫，险些被他们追上。受到如此惊吓迫害，实在没有地方可以申诉，所以才如此唐突地冒犯圣灵，真是不得已而为之。”

官吏听后，走进帘内。过了一会儿，他出来说：“奉旨审讯对质。”于是，就见有几个属吏腾空离去。不大一会儿，押来一个白胡子老人，这老人戴着乌头巾、穿着道服，被按着跪在台阶下面。官吏宣读旨意并质问他说：“你作为守护一方的神祗，平日里广受人们供奉，可又为什么时常用武力来祸害恐吓他人，求得他们的祭祀？现如今又迫害了这个读书人，甚至差点把他置于死地，你竟然如此的贪婪狠毒，又怎么可能逃得了刑罚呢？！”

老人跪拜着回答说：“我确是永州野庙的神祗，但是由于我能力不足，这野庙已经被妖蟒霸占好多年了，我也旷废职守很久了。过去靠着呼风唤雨为非作歹而企求祭品的，都是那个怪物，并不是我啊。”官吏呵责他说：“既然事情已经发展到了这种地步，你为什么不早早上报？”老人回答说：“这个妖蟒兴妖作孽已久，土地庙、家祠及野庙里的鬼魂都受它的约束，神龙毒蛇也都听它的指挥，妖力大得几乎没有什么东西可与它相比。也正是因为这样，我每次想来申诉，都遭到拦截，使得申诉落空。今天如果不是神使特地传讯，我是万万到不了这里的！”这时，毕应祥听到殿上传旨，命士卒前去追查。可老人跪拜恳求说：“如今妖孽已经炼化成形，助纣为虐的也有很多，属卒虽然去得，但恐怕最终也只会无功而返。如果不派遣神兵前去围剿捕捉，肯定抓不到这妖孽。”

殿上官吏听取了他的意见，随即命令一神将带领了五千神兵前往。过了好一阵儿，只见数十个鬼兵，用大木头抬着妖怪的首级来到大殿，原来这妖孽是一条朱顶的白蛇。而它那蛇头放在庭下，大得简直像能够装下五石米的大缸。接着，官吏便让毕应祥回去了。这时，毕应祥伸了个懒腰，便从梦中醒了过来，但只觉浑身是汗，就连背上的衣服都湿透了。

毕应祥办完事，返程回家途中又一次经过永州野庙，但野庙殿宇里的塑像，早已经没有了踪影。对此，村民们都说：“某天夜里三更以后，我们忽然间看见野庙那里雷电风火大起，一片杀戮嘶鸣之声，大家都害怕极了，不知道到底发生了什么事情。天亮后一看才知道，原来那神庙已经化成了一片灰烬，一条巨大的、长几十丈的无头白蛇死在了树下，还有无数的已经死了的毒蛇、飞蛇、蝮蛇等，这些死物散发出来的腥臊污秽的气味，至今还没有消散干净。”根据村民的描述，毕应祥算了算时日，谁承想那天正是他感应于梦中的时候。

后来，毕应祥大白天正在家里闲坐，忽然有两个鬼差来到他面前说：“阴间地府要请你前去对质一件案子。”说完就拉着他的手臂来到了地府。到后，只见冥王坐在大厅之上，铁笼子里罩着的是一个穿着白衣裳包着红头巾的男子。那男子长得很是魁梧，自己陈述道：“我在世间从未犯下任何罪行，如今却被书生毕应祥向南岳衡山府诬告，以至于神兵降临讨伐，我全族被歼灭，巢穴沦亡，实在是有很深的冤苦啊。”

毕应祥听了这话，才知道自己被那妖蛇怀恨诬告了，于是便向冥王详细陈述了妖蛇损人害物、搞鬼捣乱等事，并与那妖蛇在铁笼之下对质辩论，如此言辞一来一往，场面非常激烈，可是那妖蛇却始终不肯服罪。于是，冥王就命属吏行文南岳衡山府并指令永州城隍司验证有关事实。不久，衡山府和永州城隍司的回文到了，与毕应祥所说的事实完全相同，妖蛇这才理屈词穷。

接着，冥王在殿上大怒，对蛇妖叱骂道：“你这蛇妖，活着的时候成为妖怪为祸一方，如今死了竟然还敢信口雌黄，诬告他人，现判处这个白衣妖怪押往酆都地狱，永远不能翻身！”冥王说完后，当即就有几个鬼兵上来，驱赶押解着妖蛇去了酆都地狱，让它接受应有的报应。随后，冥王对毕应祥说：“今天劳烦你亲自来地府一趟，实在是没有什么可以报答你的。”接着，冥王就命令属吏把毕姓的簿籍拿来，并在毕应祥的名字底下批了八个字：“去妖除害，添寿一纪（十二年）。”毕应祥听后，非常高兴，立刻俯身拜谢冥王，然后就在鬼差的带领下返回了家里。等到了家门后，他便醒了过来，原来这时他正以弯臂作枕，伏在桌上睡觉呢。

在江西庐陵郡的属邑吉水县，有一座盘亘近百里的东山，其威势可谓雄镇一方，而且这座山秀丽清奇，远远望去就如同是一幅美丽的图画，令人赏心悦目。后唐天成年间，有一位禅师，用茅草屋在东山绝顶上建造了一座庵庙修行。只见这里树木极为茂密，道路也崎岖不平，经年累月，都没有什么人能够来到这里。也只有砍柴的人来到这里的时候，看到禅师坐在松树下，有众多的鸟儿衔着野果停在他的面前，而禅师则以这些停放在眼前的野果为食，吃完后群鸟就会飞走。那些砍柴人回来后把这件事告诉了别人，于是便有不少人来到东山绝顶的草庵寻访。到达绝顶后，只见禅师正在鼾睡，旁边有兔子为他暖脚，床边有小鹿给他做护卫。看到这种情形，大家都感到十分惊奇，随即争着为禅师清除地皮，搜集木材，打算要为禅师修建一座华丽宏大的寺庙。

在寺庙开工前，禅师把工匠们召集起来对他们说：“你们这些手艺人平时一定是经常喝酒吃肉，可是这里的山神老虎非常厉害，千万不能够轻易冒犯，你们打算怎么办呢？”工匠们齐声说道：“我们在建造寺庙的时候，愿意断荤戒酒，避免冒犯山神。”说完后，禅师点头表示同意。

一个多月后，有个工匠忽然想吃肉，实在忍不住了，所以就私自跑下了山，过了好几天才回来。这天，他正在砍削建造寺庙的木头，可忽然间从墙壁外跳进来两只大老虎，它们一左一右地就站立在这个工匠的面前，双眼紧紧地盯着他，并且向他发出咆哮吼叫的声音。这个工匠惊恐万分。禅师对他说：“看来，你一定是犯了戒，还是赶快老老实实地招供，招供后我自会让它们走开。”于是，工匠便把腰间的布袋解下来交给禅师，说道：“那天我正好路过醪桥集市，实在没有忍住就买了一块熟牛肉，带来作为下饭菜，除此之外再也没有其他的了。”禅师说：“这就对了。”说完禅师随即把牛肉截作两段喂给了老虎，并抚拍着虎背说道：“老虎你们暂且回去吧。”只见话音刚落，两只大老虎就消失不见了。这件事过后，人们对禅师更加敬佩了。也正因如此，金银财帛的施舍，就像河水一样汇聚到这里，就这样庙宇没过多长时间就建成了，整座寺庙壮盛严整，令人肃然起敬。

庙宇落成后，禅师为了报答各位施主就为大家讲法说经，说得非常精妙。一会儿，禅堂下忽然涌现出五口井来，井里贮满了米、面、油、盐和蔬菜，禅师就把这些东西施舍给了大家，而这些东西不多不少正好够。禅师说：“这是五方龙王用来救济那些匮乏的人的，我们可以把这座山取名为‘龙济山’，把这座寺庙取名为‘清凉寺’。”现在那四口井已经湮没，唯有一口井还在。寺庙前有许多高大茂盛的树木，遮天蔽日。而在树下有一块平坦的大石，禅师常常会坐在上面念经，已经成为常例。

有一只老猿猴经常在树间栖息，天天来偷听禅师念经，并且看着禅师已经很眼熟了。一天，禅师有事离开，老猿猴就从树上跳了下来，自己穿上他的袈裟，扮成禅师的模样在大石上念经。禅师回来的时候正好撞见了这一幕，老猿猴见到禅师就踉踉跄跄地逃走了，禅师没有多问，也没有把这件事告诉给其他的僧人，只是在心里记住了它，并且说道：“看来，这只猿猴已然领悟了佛法。”第二天，果然有一位来自峡州的袁秀才到访，禅师知道后，就请他进来相见。只见袁秀才穿着黑色的衣服，头上戴着黑色的头巾，风采质朴。行完礼后，秀才对禅师说道：“我姓袁，字文顺，峡州人氏。虽然家族庞大兴旺，但是对仕途没有什么追求，唯独我袁逊想要在京城求个一官半职，志在追求功名。但是明宗李嗣源是胡人，用人不明，晚年更是昏庸，不辨庸贤奸善，以至于贤良优秀的人才都遭到埋没未有提拔，我在京城滞留这几年，也终究是无所事事，无甚成就。后来，有一个知己好友推荐我做端州的巡官。我想着端州这个地方穷山恶水，还有瘴气，心里非常的不情愿。而我的那个朋友劝我说：“你既然已经窘困到了这种地步，哪还有什么余地选择自己任职的地方呢？”无可奈何，我这才带着一家老小走马上任。可还不到一年的工夫，妻儿都相继去世了，唯独留下我孑然一人，此后也就没有再做官。所以，我常常在江湖之间游荡，游山玩水，谢绝一切名利场上的纷乱；问道参禅，与人谈论佛经中的空空之道。如今听说有高僧在这里建立大法幢，所以我才远道而来，希望能够依靠您的这块净土。皱眉蹙鼻，原本也并不是嗜酒如命的陶潜；伸手来回推敲，却倒像是苦吟诗句的贾岛。如果有幸大师能够不嫌弃我，那我就心满意足了，没有什么可追求的了。”说完，他便拿出一封拜师的书札交给禅师。书札用的是骈文体：

我私下里认为区区梦幻之身，大概是由于前生造的孽；熟悉三峡这布满烟霞的道路，也算是结了个善缘。凡是处在天地之间的，都处在轮回之内。我恭敬地致书龙济山主人，修公大禅师座下：

您灵性浑融如明月，双目洞明能够识破一切。推衍术数的高明要超过图澄，逞露神通与杯渡相比也远远超过。菩提本无树，论讲佛法您要远远高出同辈；松柏枯倒变为柴薪，浮名世事也属一场泡影。十方瞻仰，四众归依。像我袁逊这样的人，不过是天地间一根毫毛，只能在山林活动，悲来抱树，有谁可怜我伤弓之鸟的凄惨；途穷则遁入树林，哪有时间选择好树居住？无家可返，有佛堪依。心中哀痛妻子和孩子沦亡，蹉跎岁月使功名无着。逢人舞剑，素来不是通臂之才；过寺题诗，忽然兴起归山之兴。天旋地转，无端变化经过了多少次湮沉；春去秋来，管什么繁华有枯槁。想要出类而拔萃，除非舍妄以归真。请大师指引迷途，让我步入涅槃之路；导领我登上觉岸，攀上般若之舟。我衷心希望您慈悲，和南摄受！

禅师看完，对他说：“绝好的文才，同时又通佛典，承蒙你不以此地为僻远，定能使佛寺增添雄伟宏壮的气象。只是有一件事不便，我不敢不告诉你。”袁逊说：“什么事？请您明示。”禅师说：“你如果顶着头巾蓄起头发修行，在我们佛教里就叫作猕猴戴帽，并不就像人；如果即刻让你剃去头发穿上僧衣，在你们教派就叫作打着儒家的名义，却是墨家的行动。像这样两种情况，你怎么处理呢？”袁逊恭敬不安，好像脸上还有几分愧色。过了很久，才说道：“只要心向禅宗，又何妨通俗的打扮？希望不要拘泥于外形。倘若能够食用吃残一半的山芋，那李泌自然是俗人；能够补写未抄完的佛经，房琯难道不是僧徒吗？佛门广大，什么人不能包容呢？”禅师说：“像你这番话，真可以说是朝三暮四的猿人了。”袁逊说：“为什么这样厉害地讽刺我？”禅师说：“随便说说而已。”于是禅师就把袁逊留在西馆，让他教教小和尚。

袁逊虽然天分聪明，文词敏捷，但是玩耍腾跃屋梁，喜欢作小孩子的样子。有时他在床上结跏趺坐，用被子蒙住头，让僧徒向他礼拜，说：“这是白衣观音现身了。”有时又在佛龛中张开两腿像簸箕那样坐着，用深蓝色的染料涂在脸上，让厨工向他致敬，说：“这是洪山大圣前来监督斋食。”有时他又会把蛇放在碗钵中，说这是降龙；有时还将猫儿缚在座位下面，把这叫作伏虎；像这样的情况不一而足。寺里的僧侣很讨厌他，就向禅师禀告。禅师笑着说：“这不过是故态复萌罢了，好好对待他。”众人于是不敢再说，而袁逊也依然如故。但是山中景物，经过他题写吟咏的很多，以致多得不能全部记录下来，这里仅仅抄录其中写得特别好的一小部分：

题解空寺

古塔凌空玉笋高，斜阳半压水嘈嘈。老禅掩却残经坐，静听松声沸海涛。

书方丈

凡曲风琴响暗泉，乱红飞坠佛龛前。白云深护高僧榻，不许人间俗客眠。

送僧出山

松翠侵衣屐印苔，杖藜几度此徘徊。山僧忘却山中好，去入红尘不再来。

咏鹤

远辞华表傍玄关，别却浮丘伴懒残。金磐数声秋日晚，双飞带得白云还。

赠僧

一瓶一钵一袈裟，几卷《楞严》到处家。坐稳蒲团忘出定，满身香雪坠昙花。

布袋和尚

童子牵衣也不管，放下布袋打鼾睡。萦缠只是贪嗔痴，解脱无过戒定慧。

毛女图

衣纫槲叶不须裁，萝月秋悬宝镜开。鹤背几随王母去，蛾眉曾识祖龙来。

蟠桃结子三回熟，若木为薪十度摧。回首同时金屋伴，重泉玉匣葬寒灰！

落叶

万片霜红照日鲜，飞来阶下覆苔砖。等闲不遣僧童扫，借与山中麂鹿眠。

方丈巢燕

花正开，雨霁春欲回。缉垒成双到，穿帘作对来。

飞上下，上下去又还。白门辞王谢，出入傍禅关。

钟梵定，长廊清昼静。远近雏学飞，呢喃语堪听。

栖寺好，画栋雕梁巢莫保。秋去春复来，永伴山僧老。

山中四景

门径苔深客到稀，游丝低逐软红飞。松梢零落飘金粉，童子枝头晒衲衣。

风敲窗竹惊僧定，鸟触残花坠涧香。《圆觉》半函看已了，纫针自补旧衣裳。

几点归鸦几杵钟，纷纷凉月在孤峰。清霜独染千林树，明月漫山一片红。

十笏房清百衲温，名香长是夜深焚。道人爱看梅梢月，分付山童莫掩门。

禅师有一天忽然身登佛堂，命令侍者把袁秀才叫来，告诉他说：“秀才，腊月三十到了。”袁逊回答：“我已知道了。”禅师随即唱偈暗示他说：