第二十三章简瑊私下述曾子（2 / 4）

停顿片刻，简瑊道：“反正迟早你也是要知道的，现在跟你说也无所谓。我用‘传不习乎’晋升了大学士文位，立刻开文坛。很多好友问我看文坛的原因，我就把‘传不习乎’告诉了他们。想不到……想不到朝堂上以我‘妄测圣意’不适合教化一城为名，罢免了我的院长之职。”

“啊？”杜若想不到会有如此结果。

“你安心，除了白元启之外没有第二人知道这是你给我的想法！我身为大学士受到的只是攻讦，而你甚至会以身殉道！”简瑊没有任何夸大的语气。

“但是我毕竟晋升了大学士，不再掌一城教化而是到了都城圣庙中管理魏国的《文报》审核工作。明升实降，呵呵，明升实降。”

这下杜若知道了为什么整间房子都要空了，简瑊要走了。

“不说这个！我现在给你解释一下曾圣的这句话。”

“吾日三省吾身。此句没有任何困难的地方，‘三’字倒有些不同解释。一些人认为‘三’是指虚数，是说多次，我每日多次反省我自己。”

这也是杜若“课本”上的解释。

“现在儒家教化一脉中偏向小说教化的半圣张子渊，提出的说法，这‘三’是指后面的三件事情。我每天用三件事情反省我自己。”

虽然杜若知道现在诸子各家都有许多不同的分支，但是想不到儒家分得更细，教化一脉，这一脉里面还有分支。杜若暗自记下了这位半圣的名字，在此之前现在杜若唯一知道还活着的半圣就是魏国的儒家半圣方日立。

“不过对于这句话来说，无论是‘多次反省’还是‘用三件事情反省’对于理解来说不成问题。”

“不知道简院长更偏向于哪种说法呢？”

“我更喜欢张半圣的说法，以我来想这句话算是一个开篇的句子，引出来下面是那三件事。”简瑊丝毫不避讳的回答，“不过我在文坛上讲的主要还是第一种。”

“为人谋而不忠乎。此句大众的解释，为别人谋划而不忠于他吗。”

诚然这还是杜若“课本”上面的解释。

“现在儒家钻研一脉偏向数理钻研的女半圣孙芷内，提出的说法，这话中‘人’应该解译为自己的人，所以是说，我为了自己的人谋划而违背了忠义的信念吗？这里的忠义是说是否对国家不忠之类的。”

又是一名半圣，竟然还是女半圣！杜若极少有听说女性文士，更何况是半圣！

简瑊似乎看出了杜若的困惑：“文士中女子少，这是因为女子不能自己开文源，必须通过其他人强制开启文源，强制之后能到达多少的境界是依人不同的。不过孙半圣也是历史上屈指可数的几位女半圣之一了。”

杜若心道听大学士讲课竟然是在这个滋味，能不断地援引“小众”的理解，这真的只能是才学高到一定程度才可以的。

“与朋友交而不信乎……不信……”杜若明显察觉到了简瑊双眼竟然不自主的往下落，神情极为悲伤的样子。

简瑊没有继续讲解，而是突然问道：“若儿，儒家五常是指哪五常？”

这可绝对难不倒刷了无数书的杜若：“孔圣提出‘仁、义、礼’；亚圣孟子加上‘智’，提出‘仁、义、礼、智’；半圣董仲舒加上‘信’，提出‘仁、义、礼、智、信’。五常就是指‘仁、义、礼、智、信’，是儒家认为文士最基本的准则。”

“嗯！确实学问有长进。”简瑊笑道，“但听你话中的意思与口气，你是绝对不会以儒家为立身之本了？”

“学生还没有确定立身的方向。”

所谓“立身”是指专门攻研的方向，一般只能是诸子百家中的一家，也一般一生都不会变。