第一二四章大朝会（49）（2 / 2）

也许大秦帝国的宗庙的安排布局，还不是他们这些当臣子的人能够过多发表相应意见的事情。

……

而在这么一方面，还有着最后的一个问题，那就是既然张嘉师已经成为了太祖定武皇帝，那么对于张嘉师名正言顺的子孙后代，在这么一个事情上，又该是以一个怎么样的身份来对应相应的规格？

因为张嘉师既然是大秦帝国的定武皇帝，那么对于张家的人来说，这一个身份他们也是会一视同仁的。

嬴秀在这么一个时候则是流露出一丝恬静的表情，因为他同样在这一方面有着相应的安排，那就是在他的诏书当中，也有着这方面的安排：

在张家的人员当中，张嘉师的身份依旧是大秦帝国的定武王，其相应的祭祀规格以及方式，沿用这一百多年流传下来的惯例。而大秦帝国皇族，则是以张嘉师为太祖定武皇帝的身份，与其两个皇后，分别以皇帝以及皇后的祭祀规格进行相应的祭祀安排。

听到了嬴秀的这个安排，很多大臣都不知道自己应该如何是好了。因为他们能够想得出，嬴秀的这样的安排明显有着他自己的深意，那就是对于张嘉师，他们皇族自然对其以先祖皇帝的身份来进行相应的拜祭规格。而对于张家而言，张嘉师的身份是定武王，而他们张家的子孙则是以其作为定武王后裔的身份祭祀先祖。

这一种安排，也确定了大秦帝国皇族与张家是同出于张嘉师一脉的关系，而在相应的规格差距方面，张嘉师的身份作为大秦帝国的定武皇帝，那么大秦帝国皇族自然是尊崇对方的庙号地位。而对于张家，张嘉师则是定武王的身份，成为了定武王一脉的直系后裔。

可以说这么一来，大秦帝国皇族与张家的关系固然是表面确定了，但是在细节方面，大秦帝国皇族认为他们继承大秦帝国的皇位，就是名正言顺的。而张家则是作为定武王的身份，成为了大秦帝国皇族的最忠实的支持者的身份而受到确认。

而至于民间的祭祀规格，则是成为了一个最简单的事情，因为民间对宗庙的祭祀，一般是以宗庙的规格来进行相应的界定。

可以说，在民间，张嘉师若是受到了平民的祭祀，其应该许可的规格，与大秦帝国历代皇帝的民间祭祀标准大致一致。

在确认了很多方面的细节之后，在后世的史书当中有着相应的描述：

“公元28年10月1日，大秦帝国兴宗宣武皇帝嬴秀，于此日正式确定定武王的帝位问题。并且于同日颁布诏书，尊定武王为大秦帝国太祖定武皇帝，并且确立宗庙。”(未完待续。)

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