第67章（2 / 2）

特洛伊久攻不破，虽然司掌智慧战争的雅典娜也受到了一些冲击，可针对婚姻女神赫拉的信仰却更是一落千丈。

这并不难理解，婚姻与家庭是赫拉立身的根本。但如今无数希腊勇士葬身异乡，多少妻子失去丈夫、母亲失去儿子——一位守护婚姻与家庭幸福的女神，为什么要支持一场摧毁无数婚姻幸福的战争？当神性显得偏狭，信仰的力量自然就松动了。

如何增加婚姻女神的力量？

哪怕是赫拉也不得不承认，比起自己一次次因为宙斯对婚姻的背叛而去亲手揭穿宙斯不堪的丑事，美狄亚的复仇才叫她觉得痛快。

如果没有像美狄亚那样强大的力量与自信，婚姻中的普通女性应当如何自处？

如果给予这些人更多的权利……那么是否会更有益于巩固婚姻的权柄？

此刻，赫拉开始认真思考温笛很久以前提到过的一个崭新的词汇：离婚。

“结成一段婚姻，离开一段婚姻。”赫拉喃喃自语，“婚姻的终结，可以是死亡，也可以是离开？”

赫拉开始继续思考：过错方如何界定？共同财产又要如何分割？关于婚姻的法则又该如何确立？

如果，由她天后赫拉率先完成一次和平的离婚，分得宙斯的一半的权力……？

既然有过第一次针对宙斯的反叛，为什么不能有第二次？

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奥林匹斯的大事都需经过诸神议事表决。

赫拉顾不得浸泡这泉水了，她开始迅速盘算着可能的盟友与对手：

站在自己一方的会有谁？

第一个能想到的就是农神德墨忒尔。

她的女儿春神珀耳塞福涅被冥王哈迪斯掳走，每年有一半的时间都得呆在冥府。如果能实现“离婚”这个概念，那么她一定会鼎力相助，方便和自己的女儿团聚。

其次，是因为特洛伊战争而与自己敌对的美神阿芙洛狄忒和战神阿瑞斯。

美神本来就因为被迫嫁给丑陋的火神赫菲斯托斯而不满，她与阿瑞斯偷情的事情更是整个奥林匹斯人尽皆知的秘密——尽管他们在特洛伊战争上支持的阵营不同，但说到底这件事于他们二者有利，一定会尽力促成。

最后，是灶神赫斯缇雅。

她是家庭的守护者，或许会倾向于维护传统的家庭完整。但如果能够向她阐明，强制维持破裂的婚姻反而会玷污家庭的神圣性，那么她或许会理解，和平的离开也可以是一种守护。

……目前看来，明确能争取到的只有四位。

那么站在宙斯一方的会有谁？

首先，自然是宙斯的好帮手赫尔墨斯。

尽管赫尔墨斯是神使，任凭诸神差遣，平常也自诩是中立居间之神——但显然这个滑头鬼唯一忠诚的只会献给他的父亲宙斯。

其次，是她的儿子火神赫菲斯托斯。

因为阿芙洛狄忒和阿瑞斯的私情，赫菲斯托斯的苦情可谓人尽皆知。但他仍旧维系这段婚姻，渴望家庭的完整，且对宙斯存在着天然的忠诚，很可能选择维护父亲的权威与现有秩序。

此外，是阿波罗和阿尔忒弥斯这对双生子，他们通常共同进退，可以说是绑票的。

尽管阿尔忒弥斯是一个讨厌男人的处女神，但她性格冷漠孤高，山川自然才是她所掌管的领域，因此不爱参与这些俗务的她多半会跟随自己的兄弟阿波罗的意见。

而阿波罗向来推崇秩序与父亲的生育力，自然只会支持宙斯。

海神波塞冬更是毫无疑问站在宙斯这边。

尽管这对兄弟间常有龃龉，也是赫拉第一次组织反叛时出力最多的一位。但他同样是海中的王者，他绝不会坐视神后分割神王权柄的先例——那也可能动摇他在海洋的绝对统治。

最后是雅典娜。

她自认为诞生于宙斯的头颅，将真正的母亲墨提斯丢在一边。尽管雅典娜是一位处女神，却漠视女人生育的力量。更何况手持帝盾的殊荣除了宙斯就只有雅典娜一人独享，她是现有秩序下最坚定的受益者之一。

……这六位神有谁可以是突破口？

是赫菲斯托斯吗？

不，等等。

……赫尔墨斯？

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作者有话说：1原文引用自欧里庇得斯《美狄亚》第一场开头的独白2美狄亚回国以后发现她父亲的统治被推翻，人也被关进了大牢。美狄亚救出父亲后重新扶她爹上位，最后又是她儿子继承了王位。美狄亚儿子将自己治下的领土叫做米底，据说是来自母亲的名字（又或者是这个儿子自己的名字）。

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