第九十五章《快乐的知识》（5）（14 / 19）

209一种寻找理由的模式

有一种寻找理由的模式，它不仅能使我们忘掉最好的理由，同时也能引起我们对理性的普遍厌恶与唾弃，一种非常麻木的质问模式，而且是专横之人的手段！

210勤奋的节制

一个人不可期求他的勤奋凌驾于父亲之上，那会造成一种病态。

211秘密的敌人

要随时保有一个秘密敌人，这是最高尚的人的道德也很少提供的一种奢侈。

212不要让自己受蛊惑

他的精神萎靡，老是如此急躁，而且说话结结巴巴，没有耐性，因此很难察觉到存在于他灵魂之中的深呼吸与宽大的胸腔。

213幸福之路

一位贤者问傻子寻求幸福的方法，傻子毫不思索地回答，就好像人家在问他去邻镇的路似的：“赞美自己，而且要住在街上。”“等一下，”贤者喊道，“你要求得太多了，那些已足以让你赞美自己！”傻子回答：“但是一个人，又如何能永远免于自卑，赞美自己呢？”

214有信即得救

美德，只赐给对它有信心的人们快乐和幸福，而不赐给对它抱持严谨怀疑态度的高尚之士。

简而言之，这就是所谓的“有信即得拯救”！请看仔细，并非美德得拯救！

215理想与物质

你有一个高贵的理想，你是否高贵得足以建立一个庄严神圣的形象，丝毫不显出粗俗的斧凿痕迹，这是对理想的一种冒渎与不敬？

216声音的危险

极大的声音，无法使敏感精巧的东西产生回应。

217因与果

在果的面前，人们总是只相信果以外的其他的因。

218我的反感

我不喜欢那些人，他们为了制造影响，总像炸弹似的引爆，而在他们周围的人便有突然失聪之虞，或者更严重。

219惩罚的目的

惩罚的目的是要改进主持惩罚的人，这是为惩罚辩护的人的最高诉求。

220牺牲

牺牲者对牺牲与奉献的看法和旁观者不一样，但是人们从不允许他们表达看法。

221体谅

父子彼此之间的体谅往往胜过母女彼此之间的体谅。

222诗人与骗子