第25章易经怎么解：用心理学破译六十四卦(21)（2 / 2）

【解译】巩，用皮革捆扎，加固。初九不能积极有所作为，但可以如同使用黄牛皮做成的绳子一样来巩固防卫自己。黄为中色，有中庸之德性，牛有顺从之德性，亦即应以中庸、顺从的德性，巩固自己，加强基础，不可以冒进。

六二，己日乃革之，征吉，无咎。

《象》曰：己日革之，行有嘉也。

【解译】六二为改革之主体，可以发动改革。但改革必须时机成熟，要等待盛极而衰，腐败已经显露的时刻，才能发动改革；此时，前进吉祥，会得到嘉奖，不会有咎害。

九三，征凶，贞厉；革言三就，有孚。

《象》曰：革言三就，又何之矣。

【解译】三就，指反复多次。九三自恃刚明，燥于革者，故戒之于征凶，贞厉。征凶为动而凶，贞厉为不动而厉，故两难。此时必须对改革的政策反复多次审慎度量，取得人们对改革的信任，而后行动。“又何之矣”，指改革的政策经反复讨论成熟后，就不必再等待了。

九四，悔亡，有孚改命，吉。

《象》曰：改命之吉，信志也。

【解译】革而议之谓之言，革而行之谓之命。一切条件成熟，上下皆相信九四改革之志。九四不再有悔，顺乎民意进行改革，故吉祥。

九五，大人虎变，未占有孚。

《象》曰：大人虎变，其文炳也。

【解译】变指野兽夏季脱毛，色彩浅，到冬季，毛变厚，光泽美丽。文，斑纹、文采。炳，光辉。九五在变革的时候不称龙而称虎。变革的时候凶猛如虎，才能势如破竹，其势不可阻挡。又变革成功之后，穿虎衣即登基，亦是虎变。此时顺天应人，不必占卜就会有信。凡占卜都是凶吉之选，故有疑，无疑而为，所以不必占卜。

上六，君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。

《象》曰：君子豹变，其文蔚也；小人革面，顺以从君也。

【解译】九四改命，九五顺应，上六亦从之。虎文疏而著，故曰炳，豹文密而理，故曰蔚。虎变重后重大局，豹变重文重细节。九五为阳，大人虎变之象。上六为阴，君子豹变之象。此时小人亦革面洗心顺从君子之革。革变既成，当以安定为主，故安居贞正则吉，征战则凶。

人际交往中，攻心为上

据《资治通鉴》记载，孝文帝是经过深思熟虑后才决定迁都的，完全符合北魏的发展需要。但即使这样，孝文帝依然不敢贸然行事，为了服众，他采取了一个大家都能接受的办法，那就是占卦。

太和十七年（公元493年）七月，孝文帝召集群臣开会，商讨南伐事宜。他让太常卿王谌占卜，预测南伐的吉凶。王谌当众占得一卦，为离下兑上之革卦，且为不变之卦。革卦的卦辞是：“革，己日乃孚，元亨利贞，悔亡。”

看卦的吉凶，关键在于卜卦的目的，因为目的不同，主吉主凶的解释也完全不同。孝文帝对这个卦非常满意，因为他的目的正是要对国家的积弊进行改革，这样看来无疑是个十分吉利的卦。可这一点大臣们不知道，他们只以为这是为了出兵而卜的卦，当然觉得不是很吉利，于是纷纷反对，其中反应最激烈的是任城王拓跋澄，他说：“革也就是变，说的是一种新政权代替旧政权的卦象，比如成汤、文武代替桀纣，这才叫革、叫吉。如今陛下享有天下，难道还让别人来取代吗？我们预卜的是出兵，是伐，不叫革，能算是吉利吗？”

孝文帝很恼火，说：“国家是我的国家，你想阻挠我用兵吗？”

拓跋澄反驳道：“国家虽然是陛下的，但我是国家的大臣，明知用兵危险，哪能不讲？”

孝文帝见说服不了他，就宣布退朝。回到宫里，他立即找人召来拓跋澄，把自己的真实意图告诉了他。拓跋澄这才恍然大悟，马上同意了魏孝文帝的主张。

于是，魏孝文帝八月九日拜别祖陵，十一日亲自领军南下，所有王公大臣一律随驾出征。平时养尊处优的大臣们原本就经不起长时间的鞍马劳顿，却不想从平城出发一路颠簸到了洛阳，连绵秋雨足足下了一个月，到处道路泥泞，行军困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲、骑马出城，下令继续进军。大臣们本来不想出兵打仗，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝乘机严肃地说：“这次我们兴师动众地告别祖茔、挥师南下，如今一点儿战绩都没有就半途而废，岂不让后代人笑话？这样吧，要么我们继续前进，胜利后回平城；要么我们就驻扎在洛阳，永远不回去，诸位认为怎么样？”

大家听了，两相权衡，只得选择了后者，于是，北魏得以定都洛阳。人际交往中，攻心为上。只有摸清了对方的心理，了解了对方的真实想法，才可能解决对方心里存在的疑惑，然后共同努力，达到一个好的既定目标。就像孝文帝拓跋宏，即使贵为帝王，在实行一项利国利民的新政策时，也必须考虑到百姓和臣民的心理承受能力。

据相关史料记载，自拓跋圭定都以来，平城（今山西大同市东北）一直是北魏的首都。但是平城地势偏远，很难控制整个北方，在军事战略上对北魏政权的巩固也很不利。而且，那里常年发生自然灾害，水、旱、疾病肆虐，百姓生活苦不堪言。更重要的是，自太武帝死去后，北魏皇帝不再实行太武帝那样以武力强国和节俭强国的政策，政治开始日渐腐败，鲜卑贵族和大商人压迫底层民众，不断引起反抗。面对这样的局面，公元490年，孝文帝不得不大刀阔斧地进行汉化改革。

孝文帝拓跋宏是太武帝拓跋焘的嫡系子孙，为北魏献文帝拓跋弘的长子、北魏的第六位国君，年幼时由祖母抚养并代为摄政，二十四岁开始亲政。首先，魏孝文帝规定了官员的俸禄，严厉惩办贪官污吏，实行了“均田制”，把荒地分配给农民，让他们种植谷物、栽桑，向官府交租、服役。农民死了，除桑田外，都要归还官府。这样一来，开垦的田地多了，农民的生产和生活比较稳定，北魏政权的收入也增加了。在此基础上，为了便于学习和接受汉族的先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，孝文帝决心把国都从平城迁到洛阳。