第100章政崽与和尚吵架（1 / 3）

那和尚虽外表破落，却不卑不亢，淡然处之，合掌答复：“檀越息怒。

“沙门出家，本是弃俗离尘，不婚不宦，非是隐匿户口；所居伽蓝，乃官家敕建、百姓供养，非是私占田土；所行之事，不过劝善止恶、安定人心，于国于民，亦是无形之功。

“朝廷自有法制，沙门守戒守法，并不曾违律。

“若以此罪加沙门，是罚善、罚心，非圣王之道，亦非百姓之福。

“贫僧一身可去，然法不可灭，善不可绝。望檀越三思。”

这人看上去十分和善有礼，倒显得嬴政咄咄逼人了。

李世民心中不满，随时准备帮自家孩子辩论，但见小孩没有急怒，就耐心等等。

“所以你有籍帐吗？”嬴政不听对方长篇大论，只抓着这个点不放。

大和尚不紧不慢道：“方外之人多是没有的，无碍无障……”

嬴政顿时震惊，对李世民蛐蛐道：“不是说普天之下莫非王土？和尚不在王土上吗？凭什么他们不需要籍帐过所？连妖怪都要补，别提和尚了。”

那群笨蛋小蘑菇都补了。

和尚怎么了？和尚有什么特别？

李世民一脸无辜地望着崽崽，与他咬耳朵：“跟我说没用啊，律法不归我管。”

“原来是谁管？”

“呃，刘文静？”

“……”

李世民真的没时间管律法，且不说专业对不对口，他打个仗都一年多没回长安，怎么可能突然上奏要管理和尚？

“所以他们不种地，不参军，也不交赋税，对大唐一点用都没有？”

嬴政毫不客气地总结，“那韩非还是死得太早了，不然他看到和尚，应该把和尚列在‘五蠹’才对。”

“不是已经有了吗？患御者就是，依附权贵，逃避兵役徭役。”

李世民轻轻巧巧地与孩子交流，指桑骂槐。

大和尚和善道：“两位檀越未免略失偏颇。”

“哦？”一大一小皆不赞同地看着他。

“今乱世未平，百姓流离，人心未定，沙门但以慈悲化世，助陛下安抚民心，此非负国，乃是辅国。”

大和尚说话一套一套的，听起来每句都很有道理。

尤其他还举例说明：“旁者不论，僧人为死者超度，令生者解脱，可否算有功呢？”

“不收钱吗？”嬴政冷不丁问。

江流儿诚实道：“有时候收钱，有时候收粮食布匹，主持说钱不值钱，不如粮食。”

“那还说什么？”嬴政很冷漠，“只有僧人有功吗？士农工商，谁没有功？佛像上的金子，是天上掉下来的吗？”

李世民向他投去赞赏的眼神，鼓励小孩接着说。

“那是善信的诚心与供养，非沙门索取。”

“给佛像塑金身的时候，也没听说哪个佛跳出来说‘不要不要’。”

论口舌，嬴政还是要比李世民差一点的，这孩子太正经了，容易被人巧舌驳过去。

但嬴政有嬴政绝对的优点，他不轻易动摇。就算对方说得天花乱坠，他还是坚持自己的观点。

所以嬴政不跟大和尚咬文嚼字，说话直白得很，“既然不是佛要的，那正好把那些佛像熔了。”

李世民微微一笑：“也不是不行，乱世黄金贵。”

小和尚有些茫然，觉得他们说的都有道理，但大和尚不惊不慌，淡淡一叹：“佛本无相，何须金身？然芸芸众生，为何向泥像叩首，二位檀越可曾知晓？”

当然是因为有所求。

穷的想富，富的想贵，贵的想活得久，有病的求无病，有灾的求无灾，丑的求貌美，有心上人的求良缘，穷途末路的求柳暗花明……实在走投无路的，只求速死和来生。

殷温娇都露出了思索和赞同的神色，过去的那些年来，她不知求告了多少次。

李世民也遇神拜神，遇佛拜佛，不管心底信不信，反正遇到了就顺便拜一拜，求个心安。

人生在世，谁能无所求呢？无欲无求，那不是成仙了吗？

也不是，连神仙都有所求。

大和尚见众人皆沉默，他的目的也就达到了，和蔼地笑道：“因众生有所求，才会诉诸泥塑。是神是仙，是佛是妖，甚至都不那么重要。二位尽可砸尽天下佛寺，但人心的欲求是毁不尽的。庙宇并不会真的减少，只是换个皮囊，藏匿得更深了。”

李世民本来觉得挺有道理，但仔细一琢磨，又觉得哪里不对。

嬴政嘀咕着：“都去当和尚了，谁去种地打仗？这不对。”

什么叽里咕噜的？听不懂。

反正就是不对。

他根本不听大和尚说的什么，也不管有没有道理，他只认准他的道理，那就是——

“治世不一道，便国不法古。阿耶，律法要改。”