第25章便是吾乡（2 / 2）

夏羲和点点头，沉默了片刻，又开口说：“哈萨克族是现存的最后几个游牧民族之一，但坚持传统游牧生活的大多是老一辈人，孩子们都想走进大城市，过现代化的生活。不知道再过几十年，游牧文明又会是什么命运。”

邬昀想起小时候，老师讲起陕北放羊娃和记者的对话，讲述他的一生就是“放羊、娶媳妇、生娃、接着放羊”，那时候老师将这个故事当作反面教材，意欲激励他们利用好现有的条件，努力学习。

但邬昀的内心并不那么赞同老师的观点，他觉得放羊娃的生活自由自在，看起来也挺快乐，至少不用从早到晚地坐着不动，能满足最基本的生理需求，吃饭没有时间限制，排便通畅，也没有抑郁症。

后来他长大、工作，接触到历史上的第一部纪录片《北方的纳努克》，讲述的是北极圈内因纽特人的日常生活。据同事们说，这部片子是影视相关专业学生的必看作品之一，给邬昀带来了极度强烈的震撼，令他从此对所有遥远的文明都深怀敬畏。

直到现在，他依然认为从自身的角度出发，居高临下地评判另一种并不了解的生活方式，其实是傲慢甚至无知的。

“假如你是哈萨克族呢？”邬昀忽然感到好奇，“你会怎么选？”

“或许会顺其自然吧。命运把我带到哪里，我就在哪里随遇而安，”夏羲和说，“每个人的一生都有他要走的路，每个文明的诞生、发展、衰落、消亡，也都有它们自己的‘道’。”

“你从草原去了城市，又从城市回到草原，”邬昀说，“是因为找到了自己的‘道’么？”

“我就是个凡夫俗子，哪来那么多‘地地道道’？”夏羲和看他一眼，笑了，“顶多算是年纪大了，想明白了一点而已。只要灵魂是自由的，身在何方，其实没那么重要，‘此心安处，便是吾乡’。”

作者有话说：

“此心安处，便是吾乡。”出自苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。