第103章（2 / 2）

珠世总结道：“我认为，这正说明岩胜大人回到了过去（大正年间），在产屋敷大人的帮助下，将因神隐导致相同病症的患者送到我的身边。”

“现在病历中还没有出现具体的治疗方法，我们得尽快将岩胜大人送回去才行。”

黑死牟站得笔直，在听到应将岩胜送回大正时微微蹙眉，“‘我’并非大正年间的人，应该回去的年代应该是大永年间。”

珠世抿了抿唇，她也知道上弦一是在大永年间就诞生的第一只十二鬼月。

“我手中的病历集中在大正……”

说明事情的改变最初从大正开始。

“或许要大正时期的我将岩胜先生救醒，而后再由他自己选择下一步如何进行吧……”

那么，怎么将岩胜送回大正呢？

这就要由产屋敷一族进行了。

时隔百年，当年进行过神隐之术研究的鬼杀队队员早已去世，那个年代唯一还存活的“活人”就只有产屋敷辉利哉。

而进行试验的时候辉利哉还只是一个不到8岁的孩子，哪怕之后他成为主公，整个鬼杀队的资料都向他开放，单纯看资料与实际参与的经验之间，区别依然巨大。

这会儿，产屋敷一族已经将当初的资料整理出来，齐齐向着珠世小姐的私人诊所送来。

村田律师作为产屋敷辉利哉的代言人，信誓旦旦地表示：“只要需要，产屋敷一族可以出人出力，势将岩胜大人平安送回大正年间。”

大正，那也是一个战乱的年代啊。

日本接受了大量外来武器，国家政权动荡，旧派思想与新式思维碰撞。

无论是普通人还是拥有权势地位金钱的人，都不得不在变幻莫测的世界中艰难求生。

普通人想要活，能够活下去的人想要更好地活下去，而无论怎样的人，其性命都在武器与侵略者的威胁下，如同风中残烛，随时可能无声无息地凋零。

哪怕能够将岩胜大人送回大正，那大正的鬼杀队、产屋敷一族要如何得知他的回归？又要如何迎接他呢？

因此他们不可能单纯发动神隐之术将人送回去就好，还必须有人跟去，将岩胜送到鬼杀队或产屋敷的所在地。

甚至普通的紫藤花之家都不行，得送到鬼杀队的总部才安全一些。

这样一来，就必须有人前往大正。

首先，那个人必须承受得住神隐之术的代价——他们至今只知道岩胜很可能是因为这个代价而失去意识，却不清楚具体付出了什么。

其次，那个人必须能从大正回到现代，最好是能够自己发动神隐之术的人，这样就算发动神隐之术失败也能再发动一次、两次，直到回到令和。

最后也是极为重要的一点，那个人必须会呼吸法、会剑术。

大正同样是鬼出没的年代，若是没有一点傍身的技能，在护送途中被鬼吃了都没处说理去。

鬼杀队已经解散了，呼吸法也好，基础剑术也罢，都已随着剑士们的逝去而变成一纸记录。

产屋敷一族中，只剩下产屋敷辉利哉一人还亲眼见过呼吸法剑士舞剑的模样。

其他人不是把这当作老一辈的胡思乱想，就是坚信科学，认为呼吸法剑术只是没有碰到现代如此发达的热武器作对比，武士阶级又已没落，才显得那种剑术厉害而已。

连当年的主公所在的一族都不再相信呼吸法剑士的存在，其他人又如何能保存下呼吸法剑术呢？

兜兜转转，能够前往大正的，居然只剩下了两个人。

拥有前世记忆，虽然这一世从没有练过剑但黑死牟相信他只要握上剑就会挥舞出绝世剑技的缘一。

从战国时代一直存活至今，经历过无数战乱的上弦一黑死牟。

按照经验来说，当然是黑死牟最为妥帖。

要送的人还是没有变成鬼的他自己，毕竟黑死牟还坚持着只让缘一杀死自己，应该不会自己杀自己才对。

就在即将做出决定的时候，诗说出了一个让人无法拒绝的理由。

“如果岩胜不在的话，学校方面……教育委员会那里……会不会来调查？”

这一下，整个房间里除了还在沉睡的眼神，所有人都变成了豆豆眼。

还真别说，若是让岩胜就这么“消失”了，作为临时监护人的几人恐怕都会被警方仔仔细细调查一番，并追究弄丢孩子的责任吧。

那可是刑事责任啊。

“可你们要送走的不就是这个小鬼吗？”愈史郎指着出生年份距离现在超过四百年的战国老人，手指就差没戳中岩胜的鼻子。

是啊……他们要送走的就是岩胜本人……

“那个，我记得……鬼可以进行拟态？”

珠世说这句话的时候，声音是减弱的。

最后一个音符落下，所有人的视线又集中到了黑死牟的身上。

这下，送人的人选似乎无法更改了。