第三卷彷徨海的魔人下第四章（4 / 24）

真的欸，就像在重演当时的场景，我不由得眨了眨眼睛。

兔子：他们果真排成列让我踩着走到气多海岸，可是我太得意忘形，说了句：‘你们这些笨蛋！’

鲨鱼们十分生气地攻击了兔子，最后活活剥掉了兔子的白皮。

「……这」

一时间，我竟无言以对。

古代的童话故事通常都很残酷，在日本也是如此。没想到竟然会出现剥皮这个概念。

凛察觉到我的表情，微微苦笑。

「哎呀，剥皮在古代日本是常见的表现形式。就连作为主神之一的素戋男尊（建速须佐之男命），也把马匹的皮肤剥掉丢到纺织房的传说存在」

「这是一种文化吗？」

「嗯，这只兔子的故事，也有各种版本。原本是日本以外的地方，日本人认为鲨鱼是鲛鱼之一，但是在印度尼西亚和马来西亚则是小鹿欺骗鳄鱼的说法。在印度是猴子欺骗鳄鱼的故事，不如说‘欺骗鳄鱼’是广为人知的典故。如果是这样的话，教授应该很熟悉吧」

确实，像是师父会说的话。但是凛的说明也已经足够充分了。

……纯粹的魔术实则是弟子远超师父，我想师父一定会很嫉妒学生吧。

「话说回来，这故事还没完呢」

兔子：后来我遇到八十众神，他们教我去海里洗浴，再到高处风干，反而使我浑身剧痛不堪！

「啊，这个……」

「嗯，definitelyout。骗人的兔子这次被骗了。在痛苦不堪的兔子跟前，又出现了另一位新的神明。这位扛着大袋子的神看穿了八十众神的谎言」

大穴牟迟神：先去水门用河水洗浴身体，再取河边的蒲黄花粉，在花粉上滚一滚，就能恢复了。

「白兔照着指示做了，果然皮肤不在剧痛。因幡之白兔指的就是这个故事」

眼前的皮影兔子高兴地跳了起来，凛也松开了手指。

「……」

自己沉默了。

如果是在平日听到这种故事，应该不会觉得有什么问题。但是，既然身处夜劫的山林，那么这个故事就绝对不能忽视。

扛着大袋子的神。

袋子和匣子在这种情况下，难道不是同一个意思吗？

比如，黑色的棺材。

「凛小姐，那位新的神明大人——」

「没错，就是如此。一开始我不就提了朽绳这个词吗？虽然日本的蛇信仰古老而广泛，但如此明确的、爬行在地面上的蛇的形象，范围一下就被限定了。主要是四位神明。传说中人头蛇身的宇贺神，在中部地区被普遍崇拜的诹访明神，以及与诹访明神缘分很深的武神建御名方命」

凛顿了一下。

四尊蛇神。

自己也知道为什么要留一个不说。

「那么，夜劫之神是——」

「大己贵神」

这个具备威压的名字在暮色中回响。

「别名大国主神、大黑主、八千矛神、幽世大神，根据样子的不同，大物主神也被视为蛇神。刚才提到的因幡的白兔，经常被人叫做《大黑様》。他将国土让与天津神，成为常世——常夜之主的神明。嗯，大己贵神的信仰一定会存续下来。夜劫所传承的，就是接近其源流的神灵吧」

「你早就知道了吗？」

「猜了个十之七八的程度吧。在之前提到的四位神明之中，如果加上夜劫和匣子的限定条件，那就锁定在大己贵神了。即便如此，我也是在来到这座山之后才肯定这个推论。容易理解的名字和关键词也是为了避开来自外部诅咒导致的理解误导」

「……」

凛盯着沉默了一会的我。

然后，她反问道。

「袋子让你联想到了黑柜？」

「……是的。事实真是如此吗？」

「没错，按照这种说法，再深究下去，容器的内部会装入了什么。无论是袋子、匣子、黑柜……或者说，圣杯」

「……啊」

突然听到一个熟悉的词汇，我忍不住发出了声音。

凛也淡淡地苦笑。

「不论是哪个国家，都是一样的啊」

她一边这样说着，一边低头掏出手机，脸色瞬间沉下来。

「很遗憾，一点信号的都没有。如果是在对方的结界中，也不太有可能期待通讯魔术」

说到这里，她的眉毛动了一下。

来了吗，凛转过身，俯视着悬崖。