第152章（1 / 2）

“该死的！”索里斯啐了一口唾沫，“这些蛮族的铁鬃兽比以前还难处理了，怎么都杀不死！”

刚刚从前线战场回来，索里斯的头盔都没了影子，状态简直可以称得上狼狈，而营帐中的科尔维恩脸色也不大好看，他手臂上缠着的布条还在渗血。

“那些蛮族给铁鬃兽头和腿上装了铁制的防具，”科尔维恩说着就皱起了眉头，“第一次攻击不奏效的话，我们就很容易被它们掀下马去。”

而且，那些蛮族也不会干看着他们袭击铁鬃兽不管，苏里尔引以为傲的重骑兵在莱兹人的猛烈进攻下并没有占据上风，原因就在马匹这里。<

这些畜生在更大型的野兽面前容易受惊，本身也扛不住铁鬃兽的长牙，骑兵的优势难以发挥，反倒是莱兹人横冲直撞地打乱了军队的阵型，让士兵们叫苦不叠。

苏里尔帝国的军部主将鲜少会有如此被动的时候，索里斯对此颇为不悦，这不悦不但是对这些外来的蛮族，同样也是因为身在维特戎的皇女殿下。

莱兹人打着报复圣灵会的名义骚扰帝国北方的领土，捷琳德却只在下令让他们各率军团前往应对敌人以后就没有了动静，仿佛这些动乱都与她毫无关系。

索里斯虽然行事粗野蛮横，但并非什么蠢材，他当然知道这是皇女殿下在有意打压他和科尔维恩的势力，连这些莱兹人的突然出现都很可能是她的授意。

“这些蛮族对占领城镇没有兴趣，”科尔维恩对他的想法表示认同，“他们只针对我们的军队，还有修道院和教堂这些和教会有关的地方。”

以往的蛮族进犯根本不可能会这么“守规矩”，两位军部主将自然更倾向这是因为他们的敌人和皇女殿下一派的政客乃至是她本人达成了某些协议。

更糟糕的是，这样的做法的确有效，那些城镇没有受到实质性伤害，在为军队补充钱粮的事情上没有太大积极性，帝都其他权贵则大多在责备他们没有履行好驻守边陲要塞的职责，如今士兵们士气低迷，科尔维恩不免打起了退堂鼓。

“倘若真是捷琳德殿下的意思，那我们和莱兹人的作战没有任何意义，”科尔维恩话锋一转，“不如干脆传信回维特戎，让政会安排和谈。”

这仗让科尔维恩深感疲累，他已经很久没有离开维特戎率领帝国的军队作战过了，莱兹人连续不断的骚扰让他疲于应对，而一想到这很可能是在和声势直上的捷琳德唱反调，他心中的退意就更甚了。

原本科尔维恩觉得，有教会的助力，他们的西迪沙仍然会是苏里尔帝国的主人，哪怕捷琳德暂时得到那些政客的支持，她也不可能越过克洛达尔直接继承整个帝国。

可是现在，情况好像不大一样了，圣灵会似乎难以遏制她在维特戎的举措，反而隐隐有屈服于帝国法令的架势，加上教皇迟迟没有带来治好能够西迪沙的好消息，科尔维恩自然是有些忧虑。

他的话一瞬间就激怒了索里斯：“你说这种话是什么意思？向这些蛮族退让求和，而且还是让政会去安排，科尔维恩，难道你要背弃西迪沙、背弃教会吗！？”

“我只是觉得，我们可以有更聪明的选择，”科尔维恩对他的愤怒不为所动，“你不接受我的办法t，那你打算如何呢？”

“当然是将这些莱兹人通通赶出去！”索里斯阴翳地看了他一眼。

赶出去？科尔维恩心中不屑，这么打下去，他们也不会有什么进展，要是帝都里的那位以此为由解除他们的军权，那样岂不是更加糟心。

眼见索里斯离开，科尔维恩眸色幽深，半晌才冷哼一声，径自阖眼养神。。

安瑟科夫近来很郁闷。

他实在是没想到圣灵会内部的这些教士居然会有人极端到当街刺杀那只精灵，而且还被查出来有组织的预谋行径！

这下子问题可更严重了，在帝都这种地方私下煽动暴力事件，不管是外面的普通民众还是上层的权贵们都不可能会愿意接受，就算教会想要撇清关系，这些人也不会轻易放过。

现在好了，卢布里安和托兰德在政会上拿这件事当借口彻查教会中的极端教士，虔信者的名单每天都在不断增加。

怀着惴惴不安的心情，安瑟科夫还特地前去政会要了一份虔信者的名单，他想知道到底是谁这么不老实地让整个圣灵会陷入如此尴尬的处境。

不看时还好，这一看安瑟科夫的脸色就更差了，那名组织虔信者的司铎居然是阿斯弥斯教堂内一名平日里看起来十分温和耐心的教士！而惯常为他办事的那名执事竟然也在这个极端的私人组织里！

名单上还有不少熟悉的名字，圣灵会的大主教越看越觉得头皮发紧，别说维特戎的普通居民了，身边有这么多想法危险的教士存在，连他都有些惊惧起来。

但安瑟科夫依然不肯承认他们和圣灵会有关，他默默将名单藏了起来，不想让这些名字被教会里如马尔萨斯这样的温和派看见，不然教会内部的分歧可就越来越严重了。

可惜事与愿违，圣灵会的大主教想要遮遮掩掩地将这件事情瞒下来，那些负责调查的事务官们却偏偏就要在这种时候将名单完整地放了出来。

最先炸开锅就是帝都的普通民众了。

圣灵会的教士们几乎每天都会在维特戎的各条街道上进行各种圣事活动，居民们对其中某些教士多多少少有些印象，而这些人当中居然有不少就是那个极端教士团队中的成员！

“我们每天都在和这种人一起生活，这真让人害怕。”人们对此忧虑不已。

教会的名声在民众心中忽然就动摇起来，不是说教义要让人们都向善吗？这些教士怎么就成了这幅样子？那些异族并没有做出任何伤害他们的事情，即使这样也要遭受如此暴力的对待吗？

听到外面这些议论，阿斯弥斯教堂的主教马尔萨斯心中越发羞愧了。

难道他还能否定那些教士并非圣灵会的一员吗？那完全是在自欺欺人。

是圣灵会的信仰有问题吗？

想到这里，马尔萨斯摇摇头，绝不可能是因为他们的信仰，阿尔拉弥斯的教诲不会有错，教会里的其他教士就没有虔信者这么极端的表现。

老主教觉得还是得从刺杀这件事本身去思考。

这些极端的教士们选择刺杀这样的暴行是因为他们厌恶异族，而精灵又是被教义公认为邪恶的、需要被驱逐的异族，并且把这厌恶上升到了必须消灭的程度。

一切的一切都是从那条教义开始的。

马尔萨斯深以为然。

带着困惑，老主教又将《圣灵书》取出来了，他想知道是否是教义上的描述让那些年轻的教士产生了误解，从而走向错误的道路。

事实上，《圣灵书》关于精灵、关于异族的内容并不多，它首先是记载阿尔拉弥斯的典籍，精灵只在其中的几个段落出现，作为“滥用魔法、招致光明女神厌弃”的典例，教导人们维持信仰。

马尔萨斯自然是对《圣灵书》的所有文字了如指掌，在他年轻时主持圣事，刚刚成为主教为其他教士讲解教义时，他从来不觉得这些话有什么不对。

但是，这回他留意到了不同。

《圣灵书》的前半部分对于精灵、对于异族仅有寥寥几句的记载，它们的内容主要都围绕着光明女神如何拯救西尔芬大陆，圣灵会如何建立起来——而这些被学者们认为是较早成书的部分。

真正将精灵和异族斥为异端种族的都在《圣灵书》的后半部分。

马尔萨斯细细回忆了一下教会对精灵的态度，但老主教惊讶地发现，他似乎并不知道教会是从什么时候开始将精灵族视为邪恶异族的。

是《圣灵书》刚刚成书时就有的吗？还是历史上的哪位教皇或者大主教召开教士团的会议确定下来的？

老主教感到了迷糊。