☆、不同路数的合作：先各自发展（1 / 3）

成谷：

“我们霞云观由于长期师门与亲戚混为一谈，更属于管理特别松散的那类，基本上弟子们都是自由发展。

“其他有些道观还批评过我们霞云观没个样子。

“不过各道观一般都是各过各的，除了偶尔碰巧见面时说两句外，多数时候都互不打扰。

“不同道观间的关系大概就跟普通家庭的远亲那样，顶多重大节庆日和遇到很要紧的事情时碰面互相敷衍几句，其他时候甚至未必能想起来还有那么一门亲戚。”

卢爵：

“所以整体上，相处时我们可以忘了你还是个道士？”

成谷笑道：

“对，忘了吧，其实我自己都觉得我不是个正经道士。

“我会成为道士，有一大半是家学影响，道士证也是顺手拿的。

“在之前很长一段时间里我其实并不是很……

“嗯，该怎么说，就不是很虔诚吧。

“叛逆期的时候我还认真考虑过与家里断绝关系、自由地去走自己的路。

“后来发现，自己的路与家里的路并不矛盾，才无可无不可地保留了霞云观弟子身份。”

顿了顿，成谷又说：

“不过我觉得，我说不定能成为一个像样的修士。

“因为在世界显露露出灵气复苏迹象之后，我自小学习的那些东西有了更多生活化、实用化的意义，而不再仅仅只是一种传统文化或者宗教絮叨。

“让我也有了更多亲近感与归属感。

“顺便证明我就不是个适合搞理论的人，而只适合实干。”

卢爵：

“宗教‘絮叨’？”

成谷：

“很不恭敬的形容对吧？

“我是觉得这个事情继续放入宗教的范畴已经不合适了，霞云观继续归类为宗教场所同样不合适。

“因为灵气已经是非常世俗化的东西，且以后会更加世俗，所以需要足够常规、足够科学地看待它以及使用它。”

苏书：

“你们这个教，现代本来也是相当世俗化的。”

成谷：

“不够。

“只要还在谈信与不信，就不够。

“灵气已经是一种自然现象，看待它的眼光绝不能再设限。

“更重要的是，目前朦胧带给我们指点的那些典籍，从古时起就远不只有宗教含义。

“把它们当作一种传承已久的世俗文化重新重视起来、普及开来，才更有价值。

“如果一个宗教意图借用灵气复苏来扩大自身的影响力，甚至以扩展教徒数量为目的去教授典籍，一定会出大问题。”

说到这里，成谷略微皱眉，似乎想起了什么不太好的回忆。

但很快，他的表情又恢复为温和友好，继续解释道：

“幸好霞云观整体就不是虔诚风格，向来混日子的人居多，我的这些想法才不显得惊世骇俗，甚至能得到不少支持。

“目前的研究认为，本世界在很久以前，数千年甚至上万年以前，有过灵气时代，其痕迹在神话故事以及一些典籍中留存。

“在近几千年的传承中，由于灵气消失，最初的记录逐渐出现歪曲、严重偏离初始，变得仿若幻想，但依然有人继续去熟读那些记录，并从大量歪曲中隐隐窥见初始的痕迹，且记录下自己的相关感悟。

“当然，在很长的一段时间中，那些窥见、感悟都落不到实处，仿若另一种幻想。

“直至近些年，灵气开始复苏，典籍中的部分东西被抽丝剥茧后，变为了真实。

“筛选灵气相关资料及实物是个庞大的工作，有的人乐在其中，而有的人，比如我，只想等他们筛选总结完毕后拿到可用于实践的结论。

“我对研究过程不感兴趣，但特别向往使用灵力。”

卢爵看着桌上的糕点，问：

“像你这样可以实践的人，多吗？”

成谷：

“看你怎么定义‘实践’。

“隐约有所感悟、能一定程度影响灵气飘动轨迹的人已有不少。

“但能做出实际物品的，目前着实有限。

“我已知的范围内，如果用数据、实物进行量化，那么我在灵力修炼方面应该算得上出类拔萃。