第100章（1 / 2）

秦默语接过管家递给她的茶叶礼盒，瞥见萧暮光正坐在沙发上瞪着她，手里捏着一块小饼干。

秦默语垂下眼，继续安静喝茶。

【萧暮光外表的叛逆和青春期的少年叛逆还不太一样。】

【青春期的少年大脑的杏仁核发育快于控制理智的前额叶，导致情绪化、易冲动。行为看似叛逆，大多数情况下是生理性失衡。】

【叛逆是客观环境与主体需要不符时产生的强烈抵触情绪。】

【萧暮光的自我整合，他究竟在抵触什么？】

【他拥有绝大部分人难以企及的东西。】

秦默语暗自思忖，似乎想起一些流行音乐史。

【霓虹视觉系乐队也就是杀马特的鼻祖，从地下乐队到商业化成功，再面临社会身份的坍塌，迷茫转型，最后和跨国资本合作并被收编，变成商品化可消费的流行符号和风格。】

【开始于爱蹦迪吵闹音乐的年轻人面临巨大压力下，共同构建的虚幻音乐叙事，通过自我消融在音乐集体狂欢中达到超越状态。这类乐队多为地下活动，形成一种极其小众的亚文化。】

【染着彩虹发色、涂抹惨白油彩，鼓点撕裂压抑，吉他啸叫如困兽嘶鸣，铆钉与黑纱构筑抵抗庸常的堡垒。】

【大多数年轻人当初会喜欢，多数是因为克制型癫狂的知觉场域，乐队成员同时在进行超现实的角色扮演。】

【角色扮演保护真实自我的屏障，又是释放隐藏自我的开关。画上妆容，人便进入阈限状态，获得在日常生活中无法呈现的存在可能性。】

【视觉系的表演场域本质上是主体间性的实验空间。】

【极其另类的时空悬置，加上看似破坏性的演出，能释放平时被压抑的攻击性，和异世界冒险打怪升级一样。】

【台下的观众在视觉和听觉的强烈刺激下，产生强烈共情，被调动情绪，释放内心压力。】

【人气逐渐累积，年轻人用钱投票必然导致商业价值的肯定，音乐销量上升，进入大众视野。】

【最开始这样的乐队被报道为邪典和社会异化现象。】

【异化本身就是变化，大多数年轻人的变化，不变的人反而是异类。】

【但社会的主体当时是中老年人。】

【为了能够上大众舞台，风格开始软化，减少大众认为的异化元素。】

【在乐队成员被人反复研究观察后，视觉系乐队的定义成型，但随着大众化和成员的成长，甚至有主动切割的乐队，就是想剥离这种符号下带来的压力和骂名。】

【因为这种乐队大多是人类原生态、群落垂直管理的大家长制，组织架构因为商业化被迫重新调整，技术媒介的变化同样促成转型。】

【随着区块链技术的成熟发展，音乐是虚拟资产的第一批考虑目标。】

【自我东方主义的风格的商品化包装，成功拓展市场，同时抽空了原有的社会批判内核。】

【意识形态去敏化后，成功榨取商业价值，成为文化商品，这整个过程中包含了多少的复杂权力博弈？】

【这种亚文化原本对主流社会的文化抵抗，叛逆本身就需要主流作为对抗对象，对立的状态消失，叛逆的意义也就消失。】

【叛逆终究是场有限游戏，而有限游戏是存量博弈。】

【再往前还有哥特风格，也是被收编。】

【喜欢这些小众另类风格的年轻人叛逆吗？】

【虚假的叛逆，真实的人从众。】

【叛逆本身终究是个人对被定义人生的抵抗。】

【萧暮光就是典型的虚假叛逆，真正的试图自我整合。】

【现在的艺术家才华全靠异能吗？】

【个人的异能真的能带来艺术创造力吗？】

【异能究竟是什么？好想看异能相关的书籍，可惜我没有权限。】

萧暮光翘着二郎腿，单手支着头，将最后一块小饼干抛向空中，精准地落入口中。

“艺术自然是崇高完美的领域，不尊重你很正常，也不容你亵渎。”萧暮光站起身指向窗外的亭台楼阁，“艺术对你已经足够容忍包容，你没有创造艺术，没有为艺术作出贡献，却能够身处艺术的领域。玫瑰帝国的昔日荣光由我等继承发扬，你应当发现自身审美的不足，瞧你这幅样子……”萧暮光挑剔的目光毫无留情对秦默语全身上下进行打量，“你真的看得到我们水仙王国的艺术？”

【我这幅正装打扮有什么问题？】

【这可是菲利斯典型的传统女性生活服饰。】

【我怎么就看不到艺术了？】

萧暮光没等她回应，已迈开轻快步伐，不由分说地拉着秦默语走向宅邸深处。

【不就是宋大师的豪宅设计风格吗？他的设计图我看过，现在倒是看到豪华版的落地实体建筑。】

【宋大师还是听取了我的建议，毕竟玫瑰帝国时期的建筑风格从沙漠荒原星球产生的稳定风格，并不适合其他气候环境。】

【但也只听取一半，材料用得更好，只是增加各种冗余设计。】

萧暮光用近乎朝圣的姿态展示着一切。

真正的艺术人生，是以具体物件铭刻崇高追求。

两人触目所及，无一不是精心雕琢的艺术品。

【萧暮光这幅贵族做派真够傲慢，这里大多数贵族认同平民是天生艺术绝缘体。他脾气真好，跟我讲了这么久，他的作品细节，带我参观传统豪宅的全貌。】

【就因为我当过游戏策划，我穿越后花时间看过现在贵族的审美趋势。】