第42章《论语》12章（2 / 3）

[14]殆：危险。

[15]回：颜回，字子渊，孔子最得意的学生。

[16]箪：古代盛饭的竹筐。

[17]食：作动词，进食。

[18]舍：居住，引申为停留。

[19]三军：春秋时，大国多设三军，此处是军队的统称。

[20]子夏：孔子的学生，姓卜，名商，字子夏。

[21]笃：坚定。

◎译文

（一）

孔子说：“学了并时常温习它，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来拜访，不是值得高兴的事吗？别人不了解你也不生气，不也是道德修养高的人吗？”

（二）

曾参说：“我每天多次反省自己：给别人出谋划策尽忠了吗？和朋友交往讲诚信了吗？老师传授的知识温习了吗？”

（三）

孔子说：“我十五岁的时候就立志学习，三十岁的时候就有所成就，四十岁的时候就没有疑惑，五十岁的时候就知道上天的意旨，六十岁的时候听别人说话，就能深刻理解其中的意思，七十岁的时候就随自己的心意做事，且不超越法度。”

（四）

孔子说：“温习学过的知识，获得新的理解和体会，就可以做老师了。”

（五）

孔子说：“只学习不思考就会迷惑，只思考不学习就会疑惑。”

（六）

孔子说：“颜回真的是贤人啊！吃很少的食物，居住在简陋的巷子里，其他人忍受不了衣食之忧，颜回却不改变他本来的快乐。颜回真的是贤人啊！”

（七）

孔子说：“知道怎么学习的人不如喜爱学习的人，喜爱学习的人不如以学为乐的人。”

（八）

孔子说：“用不义的手段得到富与贵，那些富与贵对于我就如同天上的浮云。”

（九）

孔子说：“几个人一起走路，（其中）一定会有我的老师；选择他们的优点来听从，对他们的缺点我要反省并改正。”

（十）

孔子在河边感慨：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

（十一）

孔子说：“军队的将帅可以改变，人的志气却不可以改变。”

（十二）

子夏曰：“博览群书，广泛学习，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

◎赏析

《论语》是儒家最重要的经典之一，记载了孔子的言行，是儒家思想的集中体现。这12章讲述了学习方法、道德养成、志趣品格等方面的内容，具有很强的教育意义。

（一）孔子教育我们，在学习方法上，要时刻温习；在交友上，要与志同道合的真正朋友交往；在性格养成上，要做温文尔雅的君子，正如他在《论语》另一章中说的：“不患无位，患所以立。”

（二）曾子的这则言论，强调了自我反省对于道德养成的重要性，要时刻反观自身，是否忠诚于事、诚信于友、勤勉于学。

（三）孔子认为，学习和修养是一个过程，不是一蹴而就的，要经过长时间的学习和锻炼，是一个循序渐进的过程。并说明了道德的最高境界是思想和言行的统一，能自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做，能“从心所欲”却“不逾矩”。

（四）这是讲学习方法，想成为“师”，就要掌握牢固的知识。那么怎样才能使学到的知识牢记于心呢？那就需要“温故”。时常温习所学，不断得出新的认识和体会，并在此基础上学习新的知识，这样才能成为大师。

（五）这句话讲明了学与思的关系，二者相辅相成，缺一不可，缺少任何一个，都会使自己迷惑不清，因此要学思结合，辩证对待学思关系。

（六）孔子对安贫乐道的颜回大加赞赏。颜回不在意外在环境的恶劣，也就是孟子所说的“贫贱不能移”，轻物质而重精神，为了自己的理想不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。颜回安贫乐道的精神是值得我们所有人学习的。

（七）这句话说明了乐趣对于学习的重要意义，学习不是强迫的，也不是习惯性的，而是要以之为乐的。只有这样，才能真心接受学习中所经历的辛苦，才能学有所成。

（八）这句话说明了“义”是高于“富贵”的，不可让身外之“浮云”遮蔽自己的内心和本真，不可重利轻义。孟子继承了孔子这一义利观，有“富贵不能淫”以及“舍生取义”的价值判断。

（九）孔子告诉我们要善于向身边的人学习，择善而从，并时常以身边的人为榜样或是告诫，时刻反思自己身上的优缺点，不断丰富自己、完善自己，追求更高尚的人生境界。

（十）孔子感慨时光的流逝，意在告诉我们要珍惜时间，抓紧时间学习和修炼道德，塑造自己。

（十一）强调“志”之于人的重要性。任何人在任何情况下，都要保持自己的志气，也就是道德的准线，即孟子所说的“义”，这是做人的基本准则，丝毫不可动摇。

（十二）这句话说明了“仁”的途径，那就是博览群书，广泛学习，恳切地提问，多考虑当前的事。“近思”要求我们立足当下，踏实地做学问和做人，不好高骛远，这样才能做到“仁”的境界。

《论语》是中国文化中的精华，集中体现了民族精神和传统文化的精髓，值得我们炎黄子孙慎思践行。

◎易混辨析

1.表明人要不断从多方面反思自己、严格要求自己的句子是：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？