第56章（2 / 5）

着说话不腰疼。

左老师暗示钟馨要安于现状，别不知足、好高骛远。

可钟馨却不愿意接受：“别人都在拼命，我们却安于现状，其结果是我们与主流

社会愈来愈远。”

“钟馨。”左老师颇为不解，在她看来，目前的状况已经是最好的了，不该胡思

乱想。

但暂且不说钟馨并不满足自己的状况，她想得更多的是眼前弥漫在社会上的不

安定因素，那些因素就好比星星之火，稍不注意就会引发动荡。钟馨说：“贫富差距

达到一定程度就会成为社会不稳定因素。”

“有关部门正竭尽全力解决嘛。”左老师颇为放心地说。

没错，安置下岗工人已经成为政府工作的头等大事，有关部门正大力举办各种

各样的培训班，免费为下岗工人进行培训。还奖励企业招收下岗工人，对安置下岗

工人的企业进行适当的补偿。可是下岗工人都年纪偏大、学历偏低，企业只能安排

那些清洁工、门卫等技术含量低的岗位，这样的岗位自然为数不多，而下岗工人的

队伍却很庞大，再加上各地的农民工涌进城里找工作，而农民工比下岗工人更能吃

苦耐劳。所以，要企业一味地照顾下岗工人也不现实，关键是下岗工人得顺应潮流、

转变观念，化被动为主动，再也不能固守“等、靠、要”。

“要圆满解决恐怕不容易，”钟馨沉重地说，“很多问题都是过去遗留下来的，那

烂摊子太大了。”

“中国人最勤劳和有智慧。”左老师颇为自豪地说，“过去面临那么多的苦难都没

被压倒，我们一定能克服眼前的困难。”

“勤劳和智慧不能解决所有的问题。”钟馨觉得左老师的观点颇为可笑，她慢慢

地说，“还有价值观吧。”

“价值观？”

“怎样看待那些先富起来的人，是祝福还是嫉妒？不能正确看待这个问题，就

谈不上发展。”

并非是杞人忧天，虽然允许部分人先富起来，可那些长期处于穷困中的人们是

怎样看待富人们呢？这个问题已经非常迫切地摆在大家面前。

据说有位外国记者在美国、日本和中国作过这样的调查，他首先问美国的穷人：

“你自己那么穷，连饭都吃不饱，可那些富人却住着别墅、开着私人汽车和飞机，

还有仆人伺候着，你难道不恨他们么？”穷人回答：“恨？不，我不恨他们，看到他

们生活得这么好，我就明白自己努力的方向了。”这位记者来到日本，就同样的问题

问了日本的穷人，日本穷人回答说：“我不恨，他们生活得好是他们的福气，只要我

努力工作，我会过得比他们更好。”那记者来到中国，就同样的问题问了中国的穷人，

这一次，他听到的回答是：“我恨，恨不能杀了他们。”

上面这个故事颇耐人寻味，改革开放已经十几年了，可大锅饭的观念在一部分

人的心中仍然根深蒂固，这些人宁愿大家一起过那种貌似平等却异常清贫的生活，

却不愿意看到有人过上好日子。持这种观念的人在下岗工人中最普遍，所以，怎样

帮助下岗工人转变观念是当今最迫切的问题。

“智慧与价值观并不等同。”钟馨费力搜寻合适的字眼，“智慧是我们解决问题的

钥匙，价值观是我们人类经过千百年来积攒下来的行之有效的，并能约束人们道德

规范的准绳。”

“有了智慧就能够战胜一切困难。”

“没有价值观的引导，把智慧用到歪门邪道上，这不仅不能解决问题，还会把

人类引向灾难。”

“‘智’就是聪明，聪明代表能迅速地解决问题；‘慧’就是好处。”左老师搜肠刮

肚地，“思维能力和方式能引导国家发展。”

当年，德国***横扫欧洲大陆，拥有最先进的科学技术，为了征服世界，希

特勒下令研制原子弹，如果不是英国的突击队破坏，希特勒的原子弹美梦也许诞生

了。所以，先进的科学技术被恶魔掌握，就会给人类带来无法预估的后果。今天的