第三百零七章猫妖28（1 / 2）

等王执事恍恍惚惚地走远，玄玉脸上的笑容瞬间消失，把帖子往院里的石桌上一拍。

这不是欺负老实人吗？

这一年多她可没惹这群秃驴。

她叉着腰骂了一句，差点又想竖中指，想想打雷就算了。

自己满打满算在人类这里也才20岁，对方一个六十多的钻研了几十年佛经的老秃驴说要和她当众辩论，也不怕别人说他以大欺小。

居然还送帖子踢馆，简直不要脸。

抱朴和观霞闻声赶来，看了帖子也傻眼了。

观霞急得直跺脚：“他们怎么能这样！以大欺小，以多欺少！”

“因为咱们动了人家的奶酪，不止一块。”玄玉冷静下来。

想想也是，因为是自己提议的，说以慈济局费城主让她主事。

外加茶摊、香囊，妇科医术，吸引了不少大姑娘小媳妇和她们背后的家庭。

这些人原本初一十五去宝光寺烧香的钱，现在可能分了一半来这儿随喜，甚至全来了。

断人财路，杀人父母，这可是不共戴天之仇。

拿到了妇幼试点的批文，这在官老爷眼里是可能出政绩的新鲜事。

宝光寺虽然香火旺，但在这种具体的惠民的新事务上，他们被排除在外。

这意味着未来官府的扶持、宣传资源可能会向白云观倾斜，这是动摇他们政教关系根基的大事。”

在那些传统的、保守的和尚看来，就是不务正业，亵渎清修！

出家人不好好念经打坐追求了脱生死，整天围着妇人产房、孩子尿布转，还卖茶卖香囊，成何体统？简直是把道观开成了医馆杂货铺！

站修行正统上，道不像道，医也不像医，自己这边一切以女性为中心的做法在很多人眼里是阴阳失调，偏执一端，非大道所为。

抱朴听得眉头紧锁：“师兄，那咱们怎么办？要不……称病不去？”

“不行。”玄玉摇头，“帖子通过官府发，城主点了头。不去就是承认自己理亏，‘道法不精，不敢辩难’。以后白云观在锦官城就别想抬头了。”

徐、陈两位老道长听说此事，先是震惊继而忧心忡忡。

徐道长道：“玄玉啊，那永信和尚年轻时便以机辩著称，并非一味枯坐的僧人，在锦官城佛门中颇有影响力。与他论衡有点难。”

“再艰险也得去。”玄玉目光扫过殿内众人。“咱们白云观走到今天不容易，不能让人一棍子打回原形。他们想论，咱们就跟他论！”

不就是辩论吗？好歹她也是经历过论文答辩和方案评审大会的好吗！

虽然对手从教授甲方换成了古代高僧，但核心逻辑差不多。

在对方的规则里，找到漏洞，用对方的逻辑，打败对方；再干脆掀桌子，建立自己的评判标准。

接下来整个道观的人都动了起来，把各种《道德经》、《南华经》、《太平经》……但凡带个经字的，都帮她找出来。

再关于佛教的可能攻击她的典故也找出来。

知己知彼才能百战不殆。

论对经典的精研，玄玉肯定不如那帮老和尚。但辩论不只是背经书，更是打逻辑，打实例，打人心！

玄玉自己开始疯狂恶补。

她发现自己之前想走阳谋、积累功德、尝试看能否混个土地城隍编制的想法，居然瞎猫碰上死耗子。

这个世界的神道体系，似乎和信仰功德息息相关。宝光寺的永信和尚，恐怕也看出了这一点，才将她视为争夺信仰之力的对手。

可惜玄玉最开始的时候还真没意识到这一层，她纯粹是歪打正着。

时间紧迫，玄玉只能抓大放小，不求精通，但求在关键点上能引经据典，抓住对方的漏洞。

她更多的精力是放在预设对方的攻击点和准备自己的反击策略上。

几天后抱朴从城里带回一个更确切的消息：这次佛道论衡，城主颇为重视，邀请了城中几位致仕的儒官、有名的宿老作为见证。

山雨欲来风满楼。人的潜力本身就是被逼出来的。

只要读不死就往死里读。

而另一边的宝华寺。

“都说说对那位白云观的玄玉坤道观感如何？”永信的目光缓缓扫过下首的人。

害怕自己针对一个坤道还是一个如此年轻的女子降低自己这边的威望，永信特意把想干的人都喊了过来。

他不能说是针对白云观，说的是佛道之争。

哪怕是撕破脸，大家也得套一层皮，不能直白的说是对方抢了自己的香火名声和信仰。

得说佛门广度众生，乃是令其破迷开悟，离苦得乐。

而白云观以医行慈，以慈载道，以道争信。其行径，已触及我沙门根本。

佛道之争，绵延千载，于经典义理、朝廷恩宠上互有胜负。

白云观另辟蹊径，潜入市井，于烟火处传道是釜底抽薪断佛根本。

他手中念珠一定：“故此已请动城主，设下佛道论衡之局。邀她前来，正在于此。非为口舌之快，实为正本清源，破其法执！”