第三百一十二章猫妖33（1 / 1）

经澄心堂那一通“神佛靠不住，万事靠自己”的理论，白云观玄玉道长名声大噪，这种观点符合当下统治。

她预想到自己可能会被口诛笔伐，甚至被某些激进信徒砸观门，却唯独没太想官府这边的反应会来的这么快。

等费城主收到的京城回信之后，他本身就觉得佛教扩展太快，导致了很多问题。

这下更是把心偏向了玄玉这一边。

很快费城主就把资源和宣传都往白云观这边倾斜，白云观自然也开始和官府这边合作起来。

玄玉也成了有部分话语权能和官府直接对话的得道高人。

她自己也觉得这运气好得有点邪门，仿佛冥冥中有只手，把她的这些思想正好推到了时代需求的缺口上。

义诊、施药、收养弃婴这些事做得更顺畅了，影响力滚雪球般增长。

因为她很清楚，现在费城主捧自己这一套，是觉得有用。要想一直有用，就得拿出真东西。

她的讲道，彻底变了味不同于其他佛寺玄之又玄的金丹大道、明心见性，她的讲座主打一个实用性。

每月初一，她根据四时季节的不同，从医术到农业再到天气这些来说，每个月都针对当月的气候来讲道。

很多实用性的东西都是立马可行的。

从日常的防湿疹祛湿，到防潮防虫到水稻玉米的病虫害治疗，她讲的东西句句说在点子上，都是老百姓听得懂、回家就能试着用的法子。

她还通过费城主请懂行的老农，懂草药的老婆婆等等一系列手里有绝技的人上来讲座。

这些懂行的人传授的法子以及自己之前的各种经验，她经过整理之后，也呈贡了一份给费城主。再由费城主组织人再去更远的村子和地方传道，玄玉只有一个要求，就是第一著作得写她的名字。

都免费传授了，这种出力还不挂名的事情咱不干哈。

什么做了事情隐姓埋名默默奉献的行为要不得。

费城主起初还担心她蛊惑人心，派人来听过几次。

结果听的人兴趣十足，意犹未尽的回去禀报：“大人，玄玉道长在教人怎么防瘟鸡、怎么存红薯不烂、怎么看云识天气……”

费城主听了表情古怪地挥挥手：“……由她去吧。”

玄玉的传道，先是从白云观周边的村子开始，验证到切实有效之后，开始一传十十传百，这种科普，比衙门的劝农文告管用多了。

这边的传道风生水起，那边玄玉以道家“清静无为，轻徭薄赋”的思想公开上书地方官，提出安民，治水，劝农的良策。

每一条建议都是符合当地的发展。

又上书官府考察地质，利用地质勘查和灾害风险图，严格避免在滑坡、泥石流高危区和行洪通道内进行永久性农业设施建设和集中种植。

将高风险区的耕地逐步退耕还林还草。

提出在易旱区推广耐旱作物如某些薯类、豆类、高粱。在雨季易涝区，发展“稻渔共生”等适应性种养模式，化水害为资源的一系列方案。

这些建议，条条具体，直指本地频发的滑坡、泥石流、旱涝灾害。

费城主越看越觉得有理，他立刻召集属下商议，竟然大半都认为可行！

能让民众心里有这些概念，能知道怎么解决问题，而不是一味的祈求神佛。

防范于未然，总比事后出事补救好的多。

另外一边玄玉也在祈福法事，主推后土娘娘、斗姆元君、九天玄女，宣传“阴阳和合，万物生发，重阴少阳，国运不畅”的道理。

修仙之人怎么还能以性别论事？自然是不分男女的，所以她教观里的女弟子经史，医术，算数，，培养女弟子成为女冠，女医，女师。

对于这些她始终相信，星星之火可以燎原。

修仙问道的第一步，是先修成一个有本事、能立足、不靠别人也能活得像样的人！

来的人多的是女性的时候，她开始讲各种适合女性的家庭庭院经济。

房前屋后篱笆墙边种南瓜、扁豆、丝瓜。这些玩意儿自己能顺着爬，不占地，结得多，从夏天吃到秋后。吃不完的南瓜能存到冬天，扁豆丝瓜能晒干。

墙根下破盆烂罐里种韭菜、小葱、大蒜、薄荷、紫苏。割一茬长一茬炒菜提味、偶尔有个头疼脑热泡水喝，自家用就省了钱，多了还能扎成小把卖给邻居或食肆。

院里种一两棵花椒树年年收。姜种在阴凉角落，平时做菜受寒了熬汤都是宝。

金银花墙角种几丛，花开时摘了晒干，自家泡茶清热，多了卖给药材铺或茶摊。

辟一小块地，种艾草、益母草、鱼腥草、车前草。这些都是常见好活用处大的草药。

艾草能熏蚊、泡脚、做青团；益母草对妇人好；鱼腥草、车前草夏天煮水清热利尿。

院子里还能喂鸡养鸭养兔子

核心循环就是菜叶、杂草→喂鸡鸭兔→禽畜粪便+厨余垃圾→沤肥→肥菜地、果树→长出更多菜叶。一个小生态圈就形成了，几乎不依赖外部投入。

女性自己手里有了钱，在家里说话才能硬气，才能挺直腰杆。

对于那些后宅官宅里不为生计发愁的女性，她的讲法大部分都是小儿产妇的护理知识，以及养生操和适合室内的运动。

至于其他的什么法律契约，田产管理自然会有自己母亲去教，她只是在教养生的一系列东西后，随意点出来一些女性自强的观点。