第108章设教（2 / 2）

小太监这才走到他身侧，附耳低语几句，声音又快又轻，除了二人，谁也无法听清。

“除了乐家兄妹，谁会散播这等谬论？”道圣带着怒意的脸渐渐冰封，最后化为一派漠然，“枉为朕笃信二人，乐家就这般回报朕！”

小太监道：“谣言在岑州风传，再不遏制，只怕要传到京中。”

殿中诸臣不知发生了何事，面面相觑。道圣并不解释，只说：“去请谭相，现在。”

谭相说的是现任枢密使谭文典。曹病已被查出通敌叛国后，枢密副使谭文典就代替他成为了枢府长官。枢密院总领兵事，此时将他叫来，只怕岑州战势，又有了变化。

但出乎众人意料，谭文典到来后，道圣说：“朕要你三月内将乐家兄妹押回京中，能否做到？”

此言既出，殿中臣僚无不侧目。

“圣上，乐家兄妹招安匪首有功，又助知州平定徐泰之乱，无辜拘捕二人，”有人道，“恐怕不妥。”

道圣背着手，在龙椅前站定，对小太监冷淡地说：“这二人做了什么，你来说。”

小太监匆忙将一封书信递给众人，几人凝神细看，纷纷色变：“谁在散播这等谣言？其心可诛，其心可诛！”

再看信纸，写的是岑州近日风行的流言。

老海琅王即太上皇，育有二子，其中一子因故流落在外，正是现在的日月教匪首。与残暴不仁的海琅王不同，他是为普度世人而生的真龙。见过老海琅王的人都知道，他相貌肖似王妃，先帝却不似对方，也不似王妃，至于道圣，更没有太多相似之处。

如果只是传闻，倒不要紧，偏有人四处散播老海琅王与王妃的画像。

岑州百姓饱受兵燹之苦，早已怨声载道。奉京被围时，道圣弃城而逃、赔款纳降的举动百姓有目共睹，不满渐渐演变为怀疑，流言蜚语疯传于市肆巷陌。

知州想靠一己之力压下此事，但纸包不住火，流言终究传到了朝中。小太监得知消息，第一时间赶回宫中。

“西灵郡王遇害时，臣便说，乐家兄妹藐视天威，心存反意。圣上仁善，留下这二人性命，要我说，现在处死二人也不迟！”

不止道圣，众人也断定这是乐家兄妹的谋划。因为岑州远离奉京，除了与太上皇关系亲近的武安侯，没有几人同时见过太上皇与太皇太后，更遑论画下来，散播到百姓中。

道圣道：“爱卿以为，瑞昌为何迟迟不回京？”

那名臣僚问：“圣上想说，徐公公被困在了岑州？”

道圣冷笑：“瑞昌的失踪和这纸传闻，是二人给朕的战书。不回应，说朕底气不足。回应，说朕恼羞成怒。普天之下，岂有如此荒谬之事？”

这等险恶之策，不是匪首，便是四皇子为乐绮眠所出。苍人才抢走百万金银，国库极为紧张，如果可能，他也不想动兵。

他以为徐泰那封信不足信，现在想来，敢用玉石俱焚的手段将他拉入泥沼，不是野心滔天，便是对他恨之入骨。可乐承邺的下场是乐家咎由自取，只判乐家兄妹流放，已经足够仁慈，二人何来如此强的恨意？

难道乐绮眠，当真是死去多年的镜鸾公主？

“圣上，”这时，一向寡言的老道突然开口，“臣有一计，不知是否可行。”

这名老道叫张守夷，因学识渊博，道圣御赐他神霄教主之名，令其每月在宫中设坛讲道，听道者皆乃皇亲国戚或各府长官。

道圣并非先帝独子，奉京一战坠马受伤、落下隐疾，先帝动过改换储君的念头。为此，道圣惶恐数月，先帝猝然长逝，才迎来转机。

那时张守夷刚刚进宫，卜辞称道圣必能继承大统。他的丹药又让道圣精力焕发，宫妃甚至一度有孕。尽管胎儿最后没能保住，但他就此留下服丹的习惯。

道圣见他发话，缓了神色：“哦？教主有何见教？”

张守夷走近，低声道：“圣人以神道设教，而天下服矣。意谓明君在世时，天下必有异兆。敌酋围城以来，朝野上下日夜忧虑，难免人心涣散，但百姓见到瑞兆，便知君父有德，盛世将启。以此提振人心，百姓又如何会信一个来历不明之人？”

道圣说：“教主说得在理，可瑞兆并非时时有，要如何去寻？”

张守夷道：“不必寻，只要圣上需要，它就在圣上眼前。”

道圣环顾四周，都未能见到他说的瑞兆。再回头，只见张守夷从袖中取出把饵食，围绕在瑞云殿前的鸟雀嗅到气味，飞入殿中。一时间，殿中尽是鸟雀啁啾之声。

“圣上看，”张守夷轻轻笑着，仿佛这是个再真实不过的意外，“瑞兆不正在瑞云殿中？”

【作者有话说】

神道设教的说法出自《易经》，简单来说是指古代统治者借助鬼神信仰等超自然力量来教化百姓，稳定社会秩序，将统治地位合理化。

宋真宗为了化解澶渊之盟带来的负面影响，做过类似举动，比如相对广（臭）为（名）人（昭）知（著）的泰山封禅，也是神道设教思想下的产物。