第21章《远游》(1)（1 / 4）

悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游［1］。

质菲薄而无因兮，焉托乘而上浮［2］。

遭沉浊而污秽兮，独郁结其谁语［3］！

夜炯炯而不寐兮，魂营营而至曙［4］。

惟天地之无穷兮，哀人生之长勤［5］。

往者余弗及兮，来者吾不闻。

步徙倚而遥思兮，怊惝怳而永怀［6］。

意荒忽而流荡兮，心愁凄而增悲［7］。

神儵忽而不反兮，形枯槁而独留［8］。

内惟省以端操兮，求正气之所由［9］。

【注释】

［1］迫阨（è）：狭隘局促，此处指人生的困阻与祸患。

［2］质：气质。菲薄：鄙陋。因：凭借。焉托乘：以什么来作为寄托、乘载。

［3］其：助词，表疑问。

［4］炯炯：不安之貌。洪兴祖《楚辞补注》作“耿耿”，出自《诗经·邶风》之“耿耿不寐”句。营营：怔忡不安之貌。洪兴祖《楚辞补注》作“茕茕”，孤独之貌。

［5］勤：辛勤、辛苦。

［6］徙倚：徘徊。怊惝怳：惆怅失意之貌。永怀：洪兴祖《楚辞补注》作“乖怀”，可从，意谓心气不顺，指自己的志气得不到舒展。

［7］荒忽：恍惚。

［8］儵忽：同“倏忽”，迅急之貌。

［9］端操：端正操守道德。正气：这里指精气。

【段意】

这是全辞第一段，从意义上看，这里交待了远游的原因；而从结构上看，这成为了全篇的缘起。

开头的两句就奠定了整篇的基调：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游”。人在悲哀而且无从解脱的时候，往往会选择超脱，而超脱最简单的方法就是离开，而这里的远游或许只是心灵的远游。

辞中把自己的悲哀与拘束带来的痛苦写得非常真切，他很快就体悟到了生命在时间面前的无奈：“往者余弗及兮，来者吾不闻。”这是另一位同样来自楚国的狂人接舆所写的一首歌的变体：往者不可谏，来者犹可追。总之，当生命的无常和短暂之感侵蚀到人的心灵的时候，选择“内惟省以端操”的独善，并且寄托以形骸与心灵的远游“托乘而上浮”，不失为一种对抗现实的方法。

因此，这一段透露出的辞人为何要选择远游，主要是因为现实的压迫和人生的短暂。

漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得［1］。

闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则［2］。

贵真人之休德兮，美往世之登仙［3］。

与化去而不见兮，名声著而日延［4］。

奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一［5］。

形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸［6］。

因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪［7］。

时髣髴以遥见兮，精晈晈以往来［8］。

绝氛埃而淑尤兮，终不反其故都［9］。

免众患而不惧兮，世莫知其所如［10］。

恐天时之代序兮，耀灵晔而西征［11］。

微霜降而下沦兮，悼芳草之先零［12］。

聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成［13］。

谁可与玩斯遗芳兮，晨向风而舒情［14］。

高阳邈以远兮，余将焉所程［15］。

重曰：春秋忽其不淹兮，奚久留此故居［16］？

轩辕不可攀援兮，吾将从王乔而娱戏［17］！

飡六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞［18］。

保神明之清澄兮，精气入而粗秽除［19］。

顺凯风以从游兮，至南巢而壹息［20］。

见王子而宿之兮，审壹气之和德［21］。

曰：道可受兮，不可传［22］；

其小无内兮，其大无垠［23］；

无淈滑而魂兮，彼将自然［24］；

壹气孔神兮，于中夜存［25］；