第105章后世思维不可取（2 / 2）

第二日清晨，杨汉又跟大郎坐车去了城里，小石头的事情已经托付给吴婶了。不出所料的又勾起了心地善良的吴婶的眼泪，不停的骂小石头的兄嫂丧良心。

杨汉本来说一贯钱由他们先垫上，晚上他回来补上，没想到这句话让吴伯变了脸色，气的回了屋子。

杨汉摸不着头脑，不知自己说错了什么。吴婶难过道：“大郎你一直拿我们当外人，别说一贯钱，家里所有的钱都是你带来的，全用了又如何。你说这话是伤我们的心。”

杨汉尴尬不已。他已经意识到了，重生以来他总是不经意的用后世的思维，与他人打交道，行事，常常显得格格不入。

即使是做好事，比如帮助杨乞等人，对他来说不算什么，做多算出于不忍，随手帮了一把。但却被张夫子等人视为大善人。还有他对大郎一家，也就不过出了两个想法而已，也有当做托付芽儿给他们的报酬的想法，却被他们一家视为大恩人。

并且真的将他与芽儿当做了家人。

后世的人是无法想象古代靠宗族礼法道德人情维系的社会是什么样的。可以说，那十年真的是将华夏民族的根给刨了，让后世的人只能缘木求鱼，只能靠想象来揣测他们的先民曾经生活的社会是怎样的。

可是，没了根的人，去哪里寻呢？

道德滑坡，利欲熏心的社会是不会相信那些他们祖先曾拥有的美好品德的。

举一个例子就能说明，后世的人一个历史断代工程，直接将商朝以前给抹去了，结论是待定。

可是在古代，你要说夏朝不存在，那对他们来说是最大的亵渎，这可是否定先民啊。一个数典忘祖的罪名是逃不掉的，今后无论你走到哪里都将寸步难行，受世人唾骂。

三代那是历朝历代所有古人都推崇向往的。

古代中国无论士农工商，立论，言必称三代，复古。虽身不能至，心向往之。

看看每个朝代都不乏赞美三代的文献诗词就能看出。对古人来说，唐虞夏那是真真实实存在的。可不是后世一个科学为准绳，就能摒弃的。

那无异于摧残阉割了古人的思想。

古代不足与缺陷当然很多，比如宋亡后，风气趋于保守，女子不贞就不乏被陈塘的事迹。但这不能否定，这种道德礼法确实约束了古人的行为与思想。

而且延续了几千年，与华夏民族是同根伴生关系，密不可分。

还有人说法制才是终极王道，可是后世法制完全贯彻了吗？古代确实是道德为主，律法为辅，但也没有天下大乱啊。