第16章刖足(3)（2 / 2）

太平天国翼王石达开兵败大渡河，为保三军性命，他带着部下曾仕和和黄再忠独入清营，向四川总督骆秉章投降。清廷之后传旨石达开不必押送北京，在四川就地处决。

结果骆秉章判处石达开等三人「凌迟」处死。

1863年（同治二年）六月二十七日，石达开与曾仕和各自被绑在十字木桩上，两人面对面互看，一同遭「凌迟」。

有野史记载，石达开受刑时，被割一百多刀，每割一刀，伤口就用烙铁烫一次，这是用来防止受刑人失血过多死去而无法受刑。「凌迟」过程中，石达开从始至终默然无声，死时只有三十二岁。

太平天国的沃王张乐行则是遭叛徒出卖后被俘，他于1863年2月在安徽周家营被「凌迟」，同时被杀的还有他的儿子张喜以及义子王琬儿。

清书《耕余琐闻》记载，杀张乐行时，清兵先从其肛门抽肠数尺，又以木桩钉入肛门，再行「凌迟」！

刽子手每割一片肉就抛向空中，身体被割出一大片犹如鱼鳞状的伤痕，仅留脸颊不割，好传首级示众。

太平天国的北伐将领林凤祥，受伤被俘后，就被押送到北京菜市口法场处死。临刑当天因为多年未行此刑，于是刽子手就找来细渔网紧勒其身，就网眼大小再块块割之。换了几个刽子手之后，才「凌迟」完毕。

这割法就是前面说过的「渔网抄」。

另一位北伐将领李开芳行刑时，是被刽子手一刀一刀慢慢的细割，足足割了三、四个时辰。

为了不让李开芳昏死过去，每割一次，刽子手就用醋盐水淋其全身，让他不断承受「凌迟」之痛楚，割毕才让李开芳死去。

忠王李秀成天京失陷后被俘，1864年八月七日，同样遭「凌迟」处死。

戊戌变法后，1905年四月，清朝两位修律大臣联合署名，向慈禧太后和光绪皇帝提交《移除律例内重法折》，请求从《大清刑律》中永远移除「凌迟」。

出人意料的是，慈禧没做异议，下旨准行，以「斩首」替代。

从1905年四月开始，中国使用了一千三百多年的凌迟酷刑走入历史，永远消失！

八、日本磔刑

在日本，原意为凌迟的「磔刑」却变了个样子。这刑是将受刑人绑在木柱上，再以日本特有的长枪刺之。

日本磔刑用的柱分为「キ」字型的「男柱」和「十」字型的「女柱」。男柱的股间位置和女柱的足间位置有木条支撑。

被处以「磔刑」的犯人，一般来说都是犯了极恶重罪，譬如弑主、弑亲、破关(偷偷绕过或硬闯过幕府箱根的关卡)等等。

受刑时，犯人不分男、女均半裸上身，一般皆从腹部开始刺起，最后一枪在喉部结束。对女犯人而言，胸部也是「下枪」的主要部位。

日本执行这种死刑前，死囚要先要游街示众，他们一般是反绑双手，骑在马上，由围在身旁的衙役押管。最前列的衙役则举着一面由纸做成的大旗，旗上写着死囚的姓名、籍贯、职业、住址、犯了什么罪、要受什么刑。

被处以游街的死囚几乎都是罪刑重大的受刑人，游街时他们要是提出吃喝要求，为了避免麻烦，一般来说押送的衙役都会答应。据说有个死囚看见一个妇女正在喂奶，他提出要喝人奶，随行的衙役只好向妇女要了一碗人奶给他喝。

来到刑场后，监刑官就令人将死囚绑上「磔柱」，成大字形。这时两个行刑的「非人」(日本社会最低的社会阶层)会将两把长枪交叉，摆在死囚面前大声吆喝，喊出「啊嘞……啊勒……」的声响。

吆喝完，两个「非人」就开始用长枪从死囚的腰部，朝上用力捅，两个人轮流不停的捅，一般来说，很多死囚被长枪捅了两三下就死了，但「非人」可管不了这些，总要捅上二十到三十下才住手。

有时没消化完的食物，还会从被捅穿的胃里流出来。

监刑官看差不多了，就要人拿着有点像钉耙的「熊手」，把死囚的头拽起来，再用长枪在死囚的喉咙部分扎上一枪，这还有个正式名称叫「止枪」，这样整个行刑过程才算结束。

死尸会在「磔柱」上摆上个三天两夜，才会撤下，然后挖个坑草草埋葬。

死刑执行完毕，大旗就会烧掉，尸体旁还会有人举着一块木牌，写的内容和大旗上一样。

之后，木牌要插在刑场一段时间，让经过的人了解死囚因何罪而死，同时还起到警惕、威吓的作用。就如同中国的犯人被砍头之后，还要悬挂在城门的道理一样，这刑名为「枭首」。

「磔刑」在日本的刑罚里应该算比较残忍的，所以对执行上的日期选择比较慎重，如果碰上历代将军的忌日一律不执行。

死囚要是在执行前病死，死囚的尸体就会用盐淹渍，等到执行日日期，再执行「磔刑」。

日本被处以「磔刑」的名人则有鸟居强右卫门，他死后被人祭祀于祠，表彰其忠烈。

日本战国时期，长筱合战前，武田军包围长筱城，鸟居强右卫门想尽办法突破重围与德川家康取得联系并求得援军，结果在返回长筱城时被武田军抓住！

武田军要他在城下大喊，「援军不会来了」的话，好动摇城内士气，说了之后便会放他一条生路。

没想到鸟居强右卫门却大喊：「援军马上就到了，大家再撑着点！」脑羞成怒的武田军因此将他处以磔刑。

行刑前，武田军的落合左平次被其坚毅精神所感动，所以将鸟居强右卫门绑在「磔柱」上的景象描绘成图，作为自家之旗号。