第335章：出去（2 / 3）

“哼，弑神……”

“弑神只是过去式了，更何况，叫你的人，并不是我……”

阿藏还是那副无所谓的样子，一会儿他要是出手，不管怎么样，他也必须要替萧逸阳抵挡一会儿。

小草脸色惨白的眯了眯眼睛，看向站在岸边的饕鬄，传说中的饕鬄是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。辞海中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。

，饕餮甚贪食。这个特征鲜明地指出了狼的特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱俩养过狼，太知道狼的这个天性了，咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。天下再没有比狼更贪食的动物了。不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？回答肯定是狼。人所共知，“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。

由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且，当时周天子也还没有坐龙座，那时还延续着炎黄游牧遗风，席地而坐。

周鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹所组成，以饕餮为中心，云纹环绕其周围。显然，饕餮神兽在天上，从云层里探出头，俯看人间。它的身体则藏在云里，不知是否有蛇身或龙身，但是如果在饕餮脑袋后面续上龙身，那就与后来的标准龙相差不远了。所以，我认为，在狼图腾和龙图腾之间可能还有一个饕餮图腾的过渡阶段。饕餮既有狼的性格，又有后来龙的狰狞面目。兽面纹所指称的神兽的真正名称与原型早已沉埋在不可复现的年代之中，后人因其面相凶恶、神秘、恐怖，有些又口含人首，故赐名为饕餮。

其实说来说去这家伙也是个可悲的物种，虽然现如今依然化为人形，貌似还混得不错，但是，即便是如此，他还是紫青帝的走狗。

“是我……”

站在阿藏肩头的刑天脸色变得更加黑了，现在他们一个个都不把他当根葱了，竟然全部都无视，这让他堂堂刑天大神的脸面往哪儿搁？

“你？”

“老子是刑天，混账小儿。老子当年叱咤风云的时候，你还在你娘胎里呢。”

“哼。”

饕鬄冷笑一声随后一个飞跃就想冲着小草而去，阿藏一个眼疾手快，手中幻化出了一把与当年的弑神剑一模一样的光之剑，可毕竟，这光之剑不过是阿藏凭借自己脑海中弑神剑的影像幻化出来暂时抵挡的，奈何原本以为再怎么不堪一击，也应该能抵挡他三四招，却见饕鬄冷笑一声，张嘴就将那把光剑吞进了肚子中，随后冲阿藏冷笑一声……

“我先杀了这个小子，再来处理你们这些个小东西……”

说着便又要冲着小草而去。眼看着对面五辆车子的第一辆已经到达了对面，饕鬄竟然也不急着去追，就是一个劲的想要置小草与死地。阿藏一个冲击，饕鬄一个冷笑，回头从嘴里喷出一个光球，阿藏生生的中了那个光球，速度太快，他连躲都没有办法躲开。

重重的砸在了墙面上，对面的老四皱了皱，

“大哥，这里交给你，我去帮那个小子……”

“老四……”

老大想要拦下老四，奈何那个一根经的家伙还是冲向了对面，与饕鬄纠缠在了一起，原本魑魅魍魉在一起才能发挥出他们最强大的实力，现在老二和老三护送队伍离开了，老大站在对面。而老四原本就是他们四个中实力最弱的一个。再加上本身自己的能力还没有回复，对上饕鬄自然是会吃亏的。

阿藏擦了下嘴角的血迹……刚想要上去帮老四一把，却被站在肩头的刑天叫住了。

“阿藏，我借助你的力量，我们务必要将这个混账东西打败，即便是小草安全的护送了他们到底对面，他现在的力量也不足以去对抗，在说，传送阵外有什么危险等待着我们还未可知，一切都还需要那个小子支撑，所有人的希望都是寄托在他的身上的，如果他出了事情，外面那些人或多或少会影响情绪，这对于我们来说万分的不利……”

“知道了，我的身体，借你……”

“谢了……”

说完，刑天的眼睛一亮，随后整个身体便也依然消失，而阿藏沉寂的眼眸一亮。手上的青筋突起，他善用斧头，如今手上并没有适合的兵器……他扭头冲着小草吼了一声……

“小子，有没有斧头啊，借老子耍耍……”