第31章做事是否合理如何判断(1)（1 / 2）

第31章做事是否合理如何判断(1)

做事要合乎情理是大家的共识，但怎么样才叫合乎情理，似乎又很难判断。

理不易明，并不是像西方人讲的“理越辩越明”。中国的事情说到差不多就不能再说了，再说下去就越说越糊涂了。

既然道理是如此琢磨不定、奥妙无穷，我们做事合不合理，又如何判断呢？把握好四个字：“位”、“时”、“中”、“应”，做事的基本原则就有了。

懂得了合理与不合理的标准，还要会灵活掌握。

我们曾经一再强调，做事情要合乎情、理、法，有关情的内容已经讨论了很多，这一章主要讨论做事要合理。

做事情要合理，这是大家的共识，但是理是什么标准呢？人们常说：公理自在人心，天理自在人心。那么，怎么样做事才是合理的？合理与否该怎样判断？

人性喜欢合理，但合理与否很难讲

首先，我们解释三句话，这三句话一定要弄清楚。

第一句话：理不易明，道理不容易讲清楚

为什么中国人碰到问题，总是说“很难讲，很难讲”？因为本来就很难讲，没有一件事情可以讲得清楚。现在，有很多人相信真理越辩越明；这是不可能的事情。在西方，真理越辩越明；在我们中国，说到差不多就不能再说了，再说下去就越说越糊涂。只要一个人想把事情弄清楚，他就很迷糊。这是由于我们处在非常负责的一个生态环境——牵一发而动全身。

中国社会以理为主，而理本身是永远讲不清楚的。为什么？因为理是会变动的，法是相对稳定的，在相当一段时间内不会变，除非修法，除非改变，否则法就是不变的；而理是变动的，是可以随着外界变化而变动的。所以，人们总是觉得中国人一会儿这样、一会儿那样，完全没有原则。

我们从小就觉得我们的父亲一会儿要求我们这样，一会儿又要求我们那样，好像专门要整我们一样，其实不是。是因为道理本身就是变动的。

第二句话：测不准

学科学的人都知道有一个测不准定律。科学那么精密，怎么会测不准呢？测不准不是机器不够好，不是方法不够好，不是人不够认真，而是你测得很准以后，它又变动了。

天气预报讲昨天的天气百分之百准确，讲明天的天气，就很难准。预报说出太阳，老天偏下雨。因为老天不听人的，它爱变就变了，预报以后它继续在变化，所以才会测不准。

很多人从字面上理解说，测不准，就是测不准。其实不是测不准，测得非常准，只是预测完以后，情况又变化了。我相信各位老板在做决策的时候，评估未来的变化，所依据和预测的数据都很准确，但是最后就不准了。

第三句话：妙不可言

真理是妙不可言的。不可言传就是不可言传，因为语言文字本身就是很大的障碍——语言文字本身有歧义，所包含的信息量很大，每个人的理解并不完全相同。一件事情不说，大家心里有数，一说出来就已经变味了。

中国的哲学、文化发展到现在，没有一本书能够把真理讲得清清楚楚，也没有一个人有本事把真理说得明明白白。比较而言，我还是佩服老子。孔子讲了一大堆话，还讲不明白，而老子只用于六个字解释真理：“道可道，非常道。”意思是，能够说出来的道理就不是常道，是非常道。所以，学习人性管理，不要以为照搬书就可以用，否则你会出问题的。

我们在这里讲的是一般性的、普遍性的管理哲学和方法，每一个公司都具有特殊性；任何事情有共性、有特殊性，每一个人都是很特殊的个体，但是，我们都有共同的标准，怎么样把这个共同的规律或原则变成自己特有的东西，要根据公司的情况去调整。

学习不能只记住老师的话，老师说什么就接受什么。我们现在所采用的西方考评方法，是机械和死板的。我在西方读书，老师出题日考试，只要记住老师的话就及格了。中国传统教育不用这种方法。

中国人传道、授业、解惑，是师傅带徒弟的方式，带到一段时间，师傅会把徒弟叫来：“老师教你那几个招数都记得吗？”徒弟说：“我统统记得。”师傅会说：“再学3年，不会就不让你下山了。只是记住我的招数，你怎么去打仗呢？我教你这样，敌人偏偏那样打，你怎么办呢？”这样教导徒弟就记住了。

再过3年，师傅问他：“老师教你的招数，你都记得吗？”徒弟说：“我都忘光了，只剩下3招还记得。”师傅说：“再学1年。”

1年到了，师傅问：“教你的招数都记得吗？”徒弟说：“统统忘光了。”师傅听罢，说：“你可以放心地下山了。”

尽信书是不如无书！因为书上写的都是过去的事情，而一切都在变。

我们人类有个大毛病，我们不相信简单的事情，总以为哪有那么简单？我们现在费尽苦心追求很复杂的东西，搞得自己脑筋很乱。真理妙不可言，但是先决条件是要体会得到，否则怎么妙不可言？一般人总是说“把道理告诉我”，实话说，这是无法做到的事情。佛教参禅总是“不可说，不可说”，自有道理。

我们从何入手去理解呢？我们理解四个字，就能解决了。这四个字是“位”、“时”、“中”、“应”，这是合理与否的基本测试法则。