第八卷 三尊世事多变，唯神不变（5 / 16）

「那是〈八幡神垂迹曼陀罗〉的复制品，要买吗？」

在良彦仔细端详之际，身后突然有道冷淡的声音传来。声音的主人穿着说好听一点是洗白，实则是洗得发皱的白色衬衫，以及带有污渍的休闲裤。脸孔被白发与白须包围，眉头之间刻印着顽固的皱纹。不知是不是刚买东西回来，手上提着白色塑胶袋。从他的口吻判断，应该是这家店的老板。

「啊，不，我买不起……您刚才说这是八幡神？」

「〈八幡神垂迹曼陀罗〉。」

「〈八幡神垂迹曼陀罗〉……」

良彦像鹦鹉一样重复老板的话语，再度望向曼陀罗图。

「这是八幡大神吗……？」

眼前的挂轴上共有七人，上方中央是一个手持锡杖、身穿袈裟的光头僧侣，下方两侧是穿着束带装或唐风服装的男女各三人。良彦指着和昨天见到的八幡大神一样穿着束带装的男性问道。由于图上有两个同样装扮的男性，他的手指有些游移不决。

「主角怎么会站在边边？八幡神是正中央那个。」

正要打开店门的老板啼笑皆非地指正。

「正中央……这个光头？可是这根本是和尚啊。」

「这叫僧形八幡神，以八幡神来说并不稀奇。」

「僧形……？」

黄金在满头问号的良彦脚边，无奈地叹一口气。

「昨天不是跟你说过八幡大神也有菩萨之名吗？换句话说，祂受戒成了菩萨僧，所以常有人把祂画成僧形。」

「可是本神明明打扮得和平安贵族一样啊。」

「说不定当时祂是僧侣装扮。」

「……原来如此。」

在良彦与黄金窃窃私语时，老板已经开门径自入内。良彦确认距离打工还有一段时间，迟疑一会儿以后推开了店门。

「呃，不好意思。」

「怎么，还有事啊？」

老板在会客用的老旧皮制桌椅组前，有些不耐烦地回过头来。

「请问您认识画这种画的人吗？」

听了良彦这句没头没脑的问话，老板皱起眉头，露出不解的表情。

「做这门生意，当然认识几个……」

老板重新打量良彦。

「你对佛画有兴趣？」

看起来不像啊——这句话老板没说出口，良彦却听得出他的弦外之音。关于这一点，良彦无从反驳。

「不，不是我有兴趣……有没有人是擅长画八幡公的？」

「问问看应该找得到……你是要委托吗？」

老板带着越发不解的表情盘起手臂。良彦一时间答不上来，兀自沉吟。委托插画家和委托佛画师，哪个比较便宜？他只知道一件事，就是自己画不用花钱。

「对不起，我还是再考虑一下。」

良彦抓了抓脑袋，笑着打哈哈。既然不确定是否付得起酬劳，还是别找专业人士为宜。

「打扰了。」

良彦低头致意，转过身去。老板欲言又止地目送他离开。

「你何不请他介绍？」

身旁的黄金抬起鼻头说道。

「京都的画匠功力想必不差吧。」

「委托这类人来画，你知道要花多少钱吗？要是他找了个超有名、修复寺院纸门画的专家，那怎么办？」

良彦一脸不悦地反驳，快步走向打工地点。

「不过，我有主意了。回家的时候先去图书馆一趟。」

良彦说道，黄金配合他的步调，摇着尾巴跟上。

●

『世事多变，唯神不变。』

位于男山的石清水神社里，高悬着这段八幡宇佐宫神谕集里也有的文字。男山原本有一座石清水寺，在八幡大神降下「吾欲移驾京城左近之男山巅，镇护皇城」的神谕之后，便于八六○年改建石清水寺，更名护国寺，做为八幡宫的神宫寺（注10）。自此以来，神社与护国寺合为一体，采宫寺形式的体制，但社殿与神宫寺始终是分开的。有别于神职人员地位较高的宇佐，石清水是由僧侣掌握整座男山的管理权，神主只能敬陪末座。祭礼方面亦然，相较于神佛混合的宇佐，石清水较接近佛教仪式。神社兼寺院的宫寺体制，在石清水的八幡宫可说是臻于完备。当时，石清水与伊势神宫并称为「二所宗庙」，深受朝廷与武家信仰，到了明治时代以后则是转为神社，至今香客仍是络绎不绝。

「……唔，还是画不好。」

从宇佐来到男山的八幡大神，在本殿旁的黄心树附近挑战不知是第几次的鸽子作画。八幡大神的神使是鸽子，神社所在的男山别名叫做「鸽子峰」，第一鸟居的匾额有两只仿「八」字的鸽子，牌楼上也有一对类比狛犬的阿吽形（注11）鸽子，再加上实物，明明已经司空见惯，为何画出来的东西竟和脑里想的相差这么多？聚集到地面来的鸽子见了这幅四不像的画，纷纷发出不满之声。现在就算自行画脸，大概也是惨不忍睹吧。拜托差使果然是正确的选择。

「哎呀呀，力量衰退可真是不方便。从前我还和空海互画对方呢……」

八幡大神从怀里拿出豆子撒给鸽子吃，叹了口气。那是在被迎请至石清水之前的事。空海祈求能够顺利前往唐国留学、平安回到日本，八幡大神便现身回应。当时，空海摹画八幡大神，八幡大神也摹画空海，完成彼此的画像。那幅画现在应该还被凡人保管在某间寺院里才是。

「对了，那时候有张画差了的，我应该还留着。」