第十二章《福尔摩斯旧译集：佛国宝》（4）（1 / 3）

余等随印人入，循一步道而下，见其中陈设既劣，灯火复暗昧如病。

步道尽处，右方有一门。印人推之，砉然启，即有黄色灯光自门中外射，直扑吾人之身。

光之中央，立一瘦小之人，身材甚高，发作红色，鬈曲如蝟，下垂及肩。顶秃且油然有光，突出于红发之中，为状乃类一濯濯之山巅，自深林密箐中透露而出。其神宇亦至觉可异，若滑稽多辩者。立时，频以两手互擦。面色则时笑时戚，未尝一刻少静。天又与以一悬垂之下唇，其黄色不整齐之齿，遂悉数暴于口外，丑态可掬。彼欲自掩其丑，恒以一手置鼻下唇吻间，而其丑仍不可终掩。其顶虽秃，年鬓固非甚高者。度之，当是三十许人。

门既启，即谓女曰：“毛斯顿姑娘，余愿为尔仆。”又谓余等曰：“余愿为二君之仆。请诸君入室。此室虽陋，陈设尚称鄙怀。伦敦南境，芜蔓极矣。有此，或亦可称沙漠之中得一沃壤。”

余等入室后，环顾四周，亦不禁自骇。盖初不料此幽沉之室中，其陈设乃华富万状。此正如以一最美之金钻，而委诸顽石败铁之间也。盖室中诸物，多不类通人所有。

锦帏绣幔，四壁生光。图画及东方古瓷之属，琳琅满目。地毯为墨色与琥珀色之花纹，既软且厚。践之，足入毯中，如履苔茵。尤有虎皮二张，平铺其上。室隅设一席，席上有一大水烟筒。屋顶燃一灯，银质，作鸩形，自高处以金链络之，几于不可悉见。燃时，明光四彻，且有异香。盖皆东方奢侈之品也。

坐定，秃顶少年且笑且语曰：“余为密司脱休尔托，萨丢司乃余名。姑娘当是毛斯顿，二君乃……”

女曰：“此为歇洛克·福尔摩斯君，此则华生医士。”

萨丢司闻言，惊呼曰：“君乃一医士耶，何修得此，不知亦携有听诊器否？吾甚疑心房血闸，或有伤损；动脉则自信尚完好无缺。君苟能一听吾心，感且不朽。”

余如其言，出听诊器听其心，觉心血搏动如常，初无病状。惟其人顶踵悉战，若处于恐慌之中者，即曰：“足下心房血闸，运动适得其正，绝无病象，请勿介介。”

萨丢司曰：“毛斯顿姑娘，恕余唐突。余频遭闵凶，性复不耐，抑抑之余，遂自以心房为有病。今幸闻其无病，自喜极矣。因知天下之事，最当忍耐以处之果。果使尊甫少安毋躁，而能自制其心者，至今无恙可也。”

余陡闻萨丢司作此冷酷之语，而又以平淡安恬之态出之，心火狂烧，几欲起而直扑其面。

女则面色惨白，唇亦白，愀然曰：“我固知阿父死矣。”

萨丢司曰：“此事详实，余能尽举以告，且能为姑娘申屈。纵余兄白沙洛牟或持异议，余亦终必求偿我愿而后已。今姑娘与二君同来，余心甚快。盖二君之来，不特可保护姑娘，且可证明我之言行。但既有吾辈三人，已深足与吾兄白沙洛牟撑拒，凡事当由吾辈自决，不必复有外人若官也警者蝨乎其间。果以此事公诸大众，吾兄必视为至苦。”言次，自坐一低榻中，目视余等，静俟置答。

福即答曰：“既如是，不论如何，吾终不以此事外宣。”

余亦首肯。

萨丢司曰：“甚善甚善，毛斯顿姑娘需饮乎？香梯乎？托开乎？吾苦不藏佳酿。”

女摇首却之曰：“不需耶。然则亦恶烟草之味否？吾脑弱，非吸烟不足以自壮，遂至视水烟筒为无价之养脑剂。然此烟产自东方，尚无恶臭，诸君当不余沮。”乃自取水烟袋，装烟吸之，勃洛作声。

此时，余等环坐作半圆形，首均前倾，各以手自支其颐，静俟萨丢司发吻。萨丢司则坐于中央，秃顶之油光，偶一转动，即与灯光相映射。躯干既瘦小可异，而其滑稽多辩之状亦时时流露。已而，曰：“方余之致书于毛斯顿姑娘也，初拟以地址明告，继恐君等不察，贸贸然与警察偕来，故不言住址，而遣一仆名威廉者驾车以迎，预嘱若所遇果为警察，即不必逆之至家。为免除烦恼计，不得不尔，想诸君必能曲谅。盖余性好静雅，不愿与庸俗晋接。热闹之场、酒肉恶浊之客，避之唯恐不速。所居亦冷涩异常。而独钟爱美术雕刻绘画之品。然此乃余之弱点。有此弱点，一身遂如野兽之窟居矣。”

女曰：“此时已甚晏。君招我等来，幸以所欲告我等者。简约言之，勿复厕以闲话。”

萨丢司曰：“此事终必略废晷刻。吾辈当齐赴上脑胡街，一访吾兄白沙洛牟。果吾兄不复固执如前者，为事殊易。吾虽不甚更事，然事之合乎公理者，必率意行之。今吾于此事自觉所见不谬，而吾兄乃加以峻拒，以是昨日之夕，昆季间忽以恶语相詈。吾兄盛怒时，其咆勃之状，几非吾人意想所能及，不知此时怒状得少已否。”

余曰：“果欲一往上脑胡街者，请即速往。”

萨丢司笑曰：“否。吾苟骤与诸君往见，吾兄必斥我鲁莽而以非礼相加，故见时必先告之以吾等相识之由。而欲告以吾等相识之由，尤不得不以吾所知而不明者，尽举以为诸君告。”

因曰：“吾父为约翰·休尔托少佐，往岁驻防印度，有军功。十一年前，致仕返英伦，资产甚富，搜集东方珍奇之物，多至不可胜数。尤有印仆多名，亦携归供唤遣。景况既佳，遂于上脑胡街购一巨宅居之，曰本迪失利精舍。日用之赀，豪侈不可名状。余与白沙洛牟为双生兄弟，余父所生仅余等二人。

“方毛斯顿大尉回国后忽尔失踪之时，余等尚幼，然以其为吾父之密友也，每睹报章所载，辄引为大异，恒于吾父之前讨论其事。吾父间亦与吾辈共语，设为揣测之词。若欲为之勾索其隐者，初不料知其隐者仅吾父一人。世人之所不知者，吾父独了然于胸也。