第50章不断向前奔跑的道德（1 / 2）

第50章不断向前奔跑的道德

心理学家柯尔伯格正在给自己的研究对象——72位孩子讲故事。这是一个引人入胜的故事，孩子们睁大了眼睛，听着……

海因茨是一个善良本分的中年人，经营着一个小钟表修理店。虽然不太富裕，但夫妻俩互敬互爱，生活得还算美满幸福。

但是不幸降临了。妻子艾玛身体不适，去医院检查，医生的诊断令海因茨惊呆了，艾玛已经到癌症晚期了。好心的医生说：“您的妻子没有多少时间了，医院里没有什么特效药。不过，我听说本城的药剂师约翰最近发明了一种新药，这种药也许能挽救您妻子的生命，要不你去找约翰试试吧。”

海因茨如同抓住了救命稻草，马上奔向约翰家。傲慢的约翰声称自己花了大本钱才发明了这种药，不肯轻易卖给海因茨，便说：“2000美元，这东西就归你了。”

海因茨哪有这么多钱。可妻子的生命危在旦夕，他只好把小钟表店盘了出去，并四处奔波向亲戚、朋友借钱。可是，凑来凑去，也只有1000美元。海因茨没有办法了，只好再次求约翰：“您行行好吧，艾玛快要死了，您就以一半的价钱把药卖给我吧！或者我先欠着这笔钱，以后还给您。”

“不行！我发明这种药就是为了赚钱。”约翰生硬地拒绝了海因茨的请求。海因茨十分绝望。看着日渐憔悴的爱妻，走投无路的海因茨决定孤注一掷。

一天晚上，海因茨翻墙撬门进了药店，偷走了药。

柯尔伯格讲到这儿，问道：“孩子们，你们认为海因茨应该偷药吗？偷药用来拯救另一个人的生命错了吗？人们在这种情形下偷药应受惩罚吗？”

小朋友们早已被柯尔伯格充满情感的讲述感染，听到这一问题，就纷纷举手发言。

“海因茨不应该偷药，因为爸爸说，偷东西的人不是好孩子！”吉恩大声地说，“不过，那个私药商应该把药卖给海因茨。因为他的妻子就要死了！”

“可是私药商不肯卖药啊！”玛丽安站起来提醒吉恩，“我认为，海因茨应该去偷药，先给自己的妻子治病，然后弄钱来还给那个药商。”

“我认为……”

柯尔伯格显然非常满意这种讨论场面。看到9岁的罗杰一直坐着，一声不吭，就让他发言。罗杰站了起来说：“我认为，海因茨偷药是不对的，但是他为了妻子的病又必须这样做。不过，最好在他妻子用药后，他主动到药商处告诉他真相，接受责罚。”

“为什么呢？”柯尔伯格问。

“因为……因为偷别人的东西是不对的。既然偷了东西，做了错事，他应该为自己的行为负一切责任和处罚！”罗杰试着回答。

柯尔伯格采用这样的道德两难故事法，测试了十几个不同国家大量的6~15岁的被试者，他发现，尽管种族、文化、社会规范等各方面都不同，但道德判断能力随年龄发展而发展的趋势是一样的。他指出，儿童的道德发展经过了三种水平和六个阶段。

1.前习俗水平

大约出现在幼儿园及小学低中年级阶段。该时期的特征是，儿童们遵守规范，但尚未形成自己的主见，着眼于人物行为的具体结果与关心自身的利害。这时期又分为两个阶段。

(1)惩罚和服从的定向阶段。此时儿童还缺乏是非善恶观念，只是因为恐惧惩罚而要避免它，因而服从规范。此时儿童认为免受处罚的行为都是好的，遭到批评指责的事都是坏的。

(2)工具性的相对主义定向阶段。此时的儿童认为行为的好坏按行为的后果带来的赏罚来定，得赏者为是，受罚者为非，他们还没有主观的是非标准。认为对自己有利就好，对自己不利就是不好。

2.习俗的水平

这是在小学中年级以上出现的，一直到青年、成年，这时期的特征是个人由于认识到团体的行为规范，进而接受并付诸实践，这时期又可分为两个阶段：

(3)人际协调的定向阶段。此时的儿童按照人们所称“好孩子”的要求去做，以得到别人的赞许。如“偷”不对，“互助”是对的。

(4)维护权威或秩序的定向阶段。在这一阶段，儿童已经学会了服从团体规范，“尽本分”，要尊重法律权威。他们认为海因茨先生“偷”药是不对的。这时儿童的判断是非已有了法制观念。

3.后习俗水平

这个阶段已经发展到超越现实道德规范的约束，达到完全自律(自己支配)的境界。一般来说，只有青年期人格成熟之后，才能达到这一境界。这个水平是理想的境界，成人也只有少数人才能达到。这一时期也可分为两个阶段：