第169章人工大脑（3）（1 / 3）

第169章人工大脑（3）

生命意识不是由物质导出的现象，它是宇宙中最基本的存在。这种“生命中心主义”的观点并非指人类，放眼宇宙，我们只是生命形式之一。会上学者探讨列举了诸多可能存在的生命和具有智慧的各种意识形态。当伯恩讲到计算机智能系统也可以视为一种“电子生命”时，刘忻表示赞同，“程序代码具有从简单到复杂、从低级到高级的生命进化特征，尤其是进入信息网络世界，这种演化越发明显快速。”

周文樱对“数学生命”形式更感兴趣，详细问了伯恩关于这种猜想的讲解。“如果有个超然于物外的设计师，我认为它是一位数学家。”周文樱说，“以数学的方式基本可以打造出一个自洽的宇宙。完全可以囊括对各种生命形式的定义。”

“宇宙本身是一种高级算法。”刘忻对妻子说，“你是不是这样认为，宇宙常数就是设定。”

周文樱点头说：“这是我们可视宇宙的基本参数，稍微调整一下，在视界之外还可以产生无穷多的与我们不同的世界。多世界在数学上是成立的，但可以看做是一个体系，所以，多重宇宙等同于一个宇宙。”

“一个无边界的斯金纳箱。”伯恩说了他假想的宇宙观，以哲学的方式解释了一番。

“保罗！你划的这个哲学圈子挺大的，把万物、众生和诸神，全都纳入在箱子里。”刘忻击节叫好，“除了存在‘第一推动力’的设计师这一点，我对此无可挑剔。”

伯恩说：“设计师并非造物主，我认为是一种上层超级智慧。”

“我理解。这与无神论没关系。而且，你的斯金纳箱猜想有力地解释了神学的起源。”刘忻说，“我的观点是，既然它不可描述，按从简原则，就别去考虑这种不可名状的东西了。”

“不！这很重要。”伯恩沉吟了下说，“我有种感觉，它在暗中观测我们，造成一种微妙状态。”

“假如有干涉，那就另当别论了。”刘忻不由点头。

伯恩接着讲了霍普金斯教授的意识理论。意识不在物理学范畴，目前，我们所能做的研究方式，应该暂时抛开意识问题，先搞清楚大脑的输入和输出机制，而人脑的模式相当于一个接收、处理和输出的功能性容器。这种结构和功能可以用物理学来还原模拟，以此证明意识的存在，或证伪。

“你们居然想到一块了。制造一个人工大脑来做意识实验。”周文樱忍不住问刘忻，“你以前看过这位教授的理论？”

刘忻诧异说：“观点撞车了吧！纯属巧合。”

“也许是这样，你们分别接受到了同一组意识信息。”伯恩说，“在意识场内，我们共享同一个信息集合体系，一个人的意识体验、思想、思维活动，有可能传递给另外的人。这种传递必须以意识场为途径，受某种机制制约，传递效应极其微弱，在正常情况下只能产生类似心灵感应现象的潜意识共享，超距离的，无形中相互作用影响着。”

伯恩解释了一下他猜想的“意识主体、意识个体和意识场”的概念。

“喔！”周文樱惊叹，对刘忻说，“这也像是你认为的酸奶机原理。”

“什么？”伯恩听得疑惑。

刘忻跟伯恩说了之前他和妻子讨论的话题，对人类共享集体意识，个体的作用就是再次发酵出更多的意识信息，传递到这个集体中形成一个体系。而他想要做的是，制造一个人工大脑，假如这个大脑也能有效地接收和输出意识信息，而且一旦切断输入，人工大脑就不能正常运作，可以证明意识是一种来自外部的基本存在。

“太好了。”伯恩欣喜说，“用什么方式来制造？”

“我考虑量子算法模拟。”

“行啊！做这种实验需要多少资金？你有时间进行吗？”

“时间倒不是问题。我现在参与的研究项目快结束了。”刘忻说，“关键是资金。做实验第一不能讨论的就是要多少钱，这几乎是个无底洞。其次，这项实验太难，就算我们有钱有人有设备，也很可能根本做不成。技术障碍并非一朝一夕就能突破，终其一生而一无所获，这是科研领域常有的事。”

“无论多艰难，我们必须要做，建立自己的实验室。”伯恩说，“解析大脑，不仅研究意识，最终还可能带来智慧进化的重大飞跃。”

刘忻对此深有同感，可是巧妇难为无米之炊，缺钱缺人就只能做点理论研究，但猜想不经实验检验那也是白搭。