第166章入宫为妃（5 / 5）

黛玉是来解决问题的，而不是听这母子二人吵架的。她适时开口道：“太后息怒，木已成舟，雷霆之怒亦于事无补。为今之计，唯有妥善处置，方能挽回天家颜面，亦要顾全了王姑娘的名节。”

“王姑娘是从我尚宫局出去的，她素来冰清玉洁，品性端方。陛下强求，已令她羞愤欲死。若措置不当，逼出人命……恐更难收拾。”

黛玉稍顿片刻，见太后凝神倾听，仔细思量，又继续道：“臣斗胆谏言，王姑娘既已承宠，亦当有名分。所幸其为千户在室之女，身份上并无不妥。

不如太后降下懿旨，明言今日一晤，念其恭孝勤谨，特加恩典，册封妃位，依礼迎入宫中。如此，对外可示天家恩泽，对内可安王家之心，亦可成全皇上与圣母皇太后的美名，此乃两全之策。

至于王姑娘的未婚夫，还请陛下委派亲信赏赉重礼，将其调离京城，官升三级，以秘密解除婚约。”

李太后默认良久，目光在朱翊钧难堪的脸上，停留了片刻，最终长叹一声，“此事关乎国体，林尚宫所言确是最稳妥的办法。”

她疲惫地挥了挥手，“罢了，就依此计。传哀家懿旨，册封王氏为嫔。让内官监派人护送王姑娘回去，着银环朝夕相随，寸步不离，虽寝食不予异处。在家三日后，即刻进宫。”

“母后，何必给出嫔位呢？封个选侍也就罢了。”朱翊钧嘟囔道。

“太后娘娘、陛下，万万不可！”黛玉可不许这母子二人怠慢王若雪，为她据理力争道，“今日王千户之女，骤承天泽难免惴惴。若仅授选侍之微名，嫔位之常阶，恐难安其心。

还望陛下既幸之则贵之，既纳之则安之。王姑娘温良之质，谨恪谦和，通国典而晓宫规，又曾在尚宫局履任。

她虔心以事上殿，晨昏匪懈，慧心淑怀，若蒙太后娘娘下赐贤妃尊号，上可彰陛下明德之治，下可励宫闱向善之风。”

朱翊钧很不满意，哼声道：“贤妃之号，位亚中宫，仪同副后。那个忤逆朕意的女子，哪配这等尊号。先进宫的刘昭妃、杨宣妃还未得此号呢！”

黛玉握紧了拳头，义正辞严地道：“陛下，王姑娘敢逆龙鳞而谏君，拒宠荣而匡正道。昔年班姬辞辇，徐妃上谏，不正是如此吗？王姑娘犯颜直行，肩担内廷御史之责，如何当不得一个‘贤’字呢？”

她为王若雪谋求的，不仅仅是一个妃位，而是将来史笔的美名，朝臣的支持。只有站在高位，手握权力，才是在宫中立足的先决条件。

-----------------------

作者有话说：1、张居正《答保定巡抚张浒东》亡弟南归，辱给勘合，谨缴纳，禁例申严。顷有顽仆擅行飞票，骑坐官马，即擒送锦衣，榜之至百，其同行者俱发原籍官司重究矣。仰惟皇上子惠穷民，加意驿传，前遣皇亲于武当祈嗣，亦不敢乘传。

2、《明史纪事本末·江陵柄政》夫与其朘民以实奸贪之囊，孰若尽蠲以施旷荡之恩。乞谕户部，核万历七年以前积负，悉行蠲免。将见年正额，责令尽宽。在百姓易办，在有司易征，是官民两利也。“上从之，诏下，中外大悦。

3、纳兰性德《渌水亭杂识》记有九莲菩萨圣诞，可备掌故。云：“明慈圣太后生于漷县之永乐店，事佛甚谨，宫中称为九莲菩萨。每岁十一月十九日为其诞辰，百官率于午门前称贺，长安百姓妇孺俱与佛寺前焚香祝釐，享天子（万历帝）奉养四十三年，古今太后称全福者所未有也。”

4、《帝京景物略》太后梦中，菩萨数现，授太后经，曰《九莲经》，觉而记忆，无所遗忘，入经大藏，乃审觉象，范金祀之。寺有僧自言：梦或告曰：太后，菩萨后身也。

5、《玉堂荟记》九莲菩萨者，孝定皇后梦中受经者也。觉而一字不遗，因录入佛大藏中。旋作慈寿寺，其后建九莲阁，内塑菩萨像，跨一凤而九首，乃孝定以梦中所见，语塑工而为之。寺僧相传，菩萨为孝定前身，其来久矣。