第189章幸见明月（2 / 3）

最负盛名的当属龟峰山，此时漫山红遍，恰是杜鹃盛开的时候。

张居正举目远眺，只见丹砂泼壑，绛绡涌动，而脚下千丛竞秀，万萼争艳。这里的杜鹃花，虽无姚黄魏紫的雍容，却独有山野的烈性。

就好似出身乡野的士子，朴劲耿介，灼灼其华，即便登顶履贵，终不改赤诚本色。

他回头问刘承禧道：“听闻卓吾先生，住在黄安，时常在麻城讲学，老夫想去拜会，不知如何造访？”

刘承禧拱手答道：“回禀太师，卓吾先生时常在龙潭湖后的芝佛寺，收徒讲学。他寓居在芝佛寺上院，下院就是他讲学的地方。”

“太师，那李卓吾实在是个怪人，写了一篇《题孔子像于芝佛院》，大意是：人皆以孔子为大圣，不过是父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之。强不知以为知。”刘承祐插话道。

戚安国挠了挠头道：“他说得不对吗？对孔子尊崇的小娃娃们，大部分也不懂孔子的仁义礼智信。不过是陈陈相因，万口同声罢了。”

张居正淡笑道：“时常听人说卓吾先生是异端人士。今日听他两句话，倒是位了不起的明白人呐。”敢于在儒学至上的氛围里，对孔子祛魅。

下山后，戚家五子回到了刘同知府上，刘家兄弟又领着张居正来到龙湖北岸的芝佛寺。

刘承禧边走边说道：“卓吾先生对太师很是崇敬，言必思江陵。他还收了一位女学生，是进士梅国桢的女儿，名唤澹然，是个望门寡，如今带发修行中。我素来对卓吾先生的讲学，心向往之。但囿于世俗之见，不敢常来。”

张居正想了想，对梅国桢这个名字有点印象。在黛玉的札记中，此人中举后客居京城，与徐渭、汤显祖、袁宏道等人冶游校射，很是亲密。后来梅国桢做都察院右佥都御使，弹劾过兵部尚书叶梦熊，在平定哱拜之乱时贪功杀降。

漫步在芝佛寺中，张居正看到一处偏院里，李贽正对着三十余名生徒讲论夫妇之道。

“夫妇，人之始也。有夫妇然後有父子，有父子然後有兄弟，有兄弟然後有上下。夫妇正，然後万事万物无不出於正矣。夫妇之为物始也如此……

天地就像一对夫妻，所以才能孕育万物。既然天下万物都产生于‘两’，而不是产生于‘一’。事实已经明了，但有人却说：一能生二，理能生气，太极能生两仪，岂不是糊涂吗？”

张居正沉吟思索，李贽把夫妇称为万物之本端，阴阳并重。反对男尊女卑，试图打破几千年来，华夏儿女一直尊奉的君臣父子的伦理核心。

这时，一位学生提出了异议：“老师，天尊地卑，乾坤定矣。牝鸡司晨，惟家之索。如今您让蛾眉染指圣学，不啻于使夏虫语冰。男主外女主内，若使闺秀执卷论道，则中馈谁主？婴孩谁哺？倘或男女易位，恐天下大乱！”

张居正冷笑一声，对此人道：“庖厨之务，男女兼可。经国大业，也需阴阳调和。哺婴仅需一年光阴，难道终身就得困于阃域么？姒周盟会、班昭续史、巴清货殖、谢氏咏絮，她们哪一个，不比尔等只会狺狺狂吠的犬儒强。”

“先生高见！”李贽不禁击掌赞叹，凝神端详此人。他颀身如玉，丰姿艳绝，眼眸深邃，透着岁月沉淀的慧光，一时间让人辨不出年龄，再看他眉目之间的冷峻威严，更令人肃然起敬。

“穿衣吃饭即是人伦物理，夫妇端正乃为家国根基。耕织男女本不该妄谈高下。男女平而阴阳顺，夫妇正而万物正。”李贽下走讲坛，抬手拈须，“江陵公在江南兴百工扶匠师，开妇孺医坊，创识字草堂，从无有男女之分。

只要各展其才，各尽其用，女子一样能参政治国、写诗作文、经商营业、教书育人。潇湘夫人就是千古一例，以女官之身垂帘辅政。”

虽说李贽谈及黛玉是褒奖意，但身为丈夫，其实并不想别人公开议论品谈自己的妻子，于是张居正另起话头，开口问道：“既然穿衣吃饭即是人伦物理，敢问先生：但若人人逐利，纲常何存？”

“阁下问得妙！”李贽颔首一笑，“若百姓饥寒，空谈纲常何以充饥御寒。义就在利中！譬如张江陵推行一条鞭法，看似言利，实乃大义！”

他激动地挥袖，畅所欲言，“江陵公肆意纵横，诚宰相之杰也！他不是那些拘谨琐碎、迎合世俗、埋头自怜的朽儒。更不是那些窃取圣人之名，来掩盖贪权好禄私心的人所能比的。

江陵辅佐朝政筹谋国事，胆如天大，魄力沈雄！其力挽狂澜，十年新政革故鼎新，让黔首不再困于苛捐，让伍胥吏难施奸滑，九边靖宁，国富民安……”

面对李贽排山倒海般的颂扬之词，张居正心中很是畅快，又觉得他所言略显浮夸。正如黛玉在手札中所写，这位卓吾先生真的是“以江陵为豪杰，深心相契，虽死不忘。”

李贽说道激昂处，余光瞥见门口所立之人，如玉峰峻峙，肃肃烨烨。口若悬河的人突然顿住，仔细打量那人秀逸的面容，声音微微发颤，“阁下莫非……莫非是……”

尽管他没有蓄须，但其风姿气度，绝对错不了。

满室学生们惊见李先生竟向前踉跄两步，对着那青衫人长揖到地，哽咽道：“江陵公！我在梦中否？我……”

张居正淡然一笑，用眼神制止了他后面的话，一只手背到身后，另一只手做了个邀请的手势，“今日幸会，愿与先生讲谈新政，纵论时局。”

“好、好！”李贽连连点头，竭力按捺住激动的心情。

午后的阳光洒在孟夏的陌头，路上槐柳成荫，田间新麦初登，枇杷压树。

“适才失态，还请太师原宥。”李贽气息仍旧不稳，边走边匆忙敛衽正冠，“从前读公《陈六事疏》时，便觉与公神交已久。好友徐文长、何心隐、汤海若也对张公多有推崇。”

张居正信手拈起一根狗尾草，“先生方才所言，多是溢美之词，某不敢当。新政尚未成功，然吾已身退。是非之论，果如先生所言，昼夜更迭。”

“太师您胆识超群，功惟实务，一不沽圣名，二不徇私欲。”李贽一直欣赏张居正的才干与为人，时刻关注着他的消息，知道最近朝堂上的风议，宽慰他道，“史书之评自在人心，后人当不以小节掩公大德。”

“从前先生评《大学》，认为：不言理财者，决不能平治天下，某深以为然。”张居正微微蹙眉，叹了口气，怅然道，“可是大明的财，总理不好。田产、钱粮，总是向少数人手中聚集而去。再好的政策也不能长久约束。”

李贽眼眶蓦地一热，原来江陵公竟然读过自己的书评！他吸了吸鼻子，慨然道：“全因伪学障目，那些缙绅空谈存天理灭人欲，以礼法祖制为戈矛，阴行‘纵私欲绝小民’之策。

只要从思想上破假显真，将均徭役平田产定为国策，让百姓各从所长，令农人可商，商人可耕。女子亦可立户。”

张居正默默听着，虽不赞同，但没有给予反驳，又道：“我想听听先生对女子入学求道、女子从政参朝的看法。”

“江陵公是听说了，我收了几个女学生的事吧。”李贽脚步放缓，道：“我有个女学生，是梅进士之女，梅三姑娘乃出世丈夫，虽是女身，然男子未易及之，今既学道，有端的知见。

这样的女子我还知道两位，一位是尊夫人林氏，另一位就是潇湘夫人王氏了。林夫人在闽地时，曾帮助我家老小，通过经营摆脱了贫困，我的义利之见就是从那时萌芽的。

而潇湘夫人女官出身，不正是说明了，女子完全可以入学求知，可以参政议政。江陵公之所以有此一问，其实是在估量，在大明推行此策，会有多大的阻力吧。”

张居正凝望着远处的飞鸟：“先生想得不错。要实现这个目标，比清丈田亩还要难上十倍。倘若我在国子监开办了女学，先生可愿担任博士一职？”

李贽怔住，“您的意思是……”

“我知道先生平生最恶假道学，所以需要先生这样的有识之士，来教育女子，使她们自立自强，开阔眼界。让她们可以承田产、经商业、入仕为官。”

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作者有话说：1、《明史》列传·卷一百一十六：国桢既招降承恩，以梦熊贪功杀降，劾其罪。梦熊奏辨，言：“拜所畜家人皆死士，缓一二日，东旸、朝党复集，必再乱。臣宁负杀降名，以绝祸本。”帝为下诏和解之。

2、李贽《初潭集》《夫妇篇总论》夫妇，人之始也。有夫妇然後有父子，有父子然後有兄弟，有兄弟然後有上下。夫妇正，然後万事万物无不出於正矣。夫妇之为物始也如此。

李贽《答以女人学道为见短书》故谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？谓男子之见尽长，女人之见尽短，又岂可乎？”

3、李贽《答邓明府》何公死，不关江陵事。江陵为司业时，何公只与朋辈同往一会言耳。言虽不中，而杀之之心无有也。及何公出而独向朋辈道“此人有欲飞不得”之云，盖直不满之耳。何公闻之，遂有“此人必当国，当国必杀我”等语。则以何公平生自许太过，不意精神反为江陵所摄，于是怃然便有惧色，盖皆英雄莫肯相下之实，所谓两雄不并立于世者，此等心肠是也。自后江陵亦记不得何公，而何公终日有江陵在念。

偶攻江陵者，首吉安人。江陵遂怨吉安，日与吉安缙绅为仇。然亦未尝仇何公者，以何公不足仇也，特何公自力仇耳。何也，以何公“必为首相，必杀我”之语，已传播于吉安及四方久矣。至是欲承奉江陵者，憾无有缘，闻是，谁不甘心何公者乎？杀一布衣，本无难事，而可以取快江陵之胸腹，则又何惮而不敢为也？故巡抚缉访之于前，而继者踵其步。方其缉解至湖广也，湖广密进揭帖子江陵。江陵曰：“此事何须来问，轻则决罚，重则发遣（而）已矣。”及差人出阁门，应城李义河遂授以意曰：“此江陵本意也，特不欲自发之耳。”吁吁！【江陵何人也，胆如天大，而肯姑息此哉！】应城之情状可知矣。应城于何公，素有论学之忤，其杀人之心自有。又其时势焰薰的，人之事应城者如事江陵，则何公虽欲不死，又安可得耶！