第189章幸见明月（3 / 3）

江陵此事甚错，其原起于憾吉安，而必欲杀吉安人为尤错。今日俱为谈往事矣！然何公布衣之杰也，故有杀身之祸，【江陵宰相之杰也】，故有身后之辱。【不论其败而论其成，不追其鉴原其心，不责其过而赏其功，则二老者皆吾师也。非与世之局琐取容，埋头顾影，窃取圣人之名以自盖其贪位固宠之私者比也。】是以复并论之，以裁正于大方焉。所论甚见中蕴，可为何公出气，恐犹未察江陵初心，故尔赘及。

4、李贽《与友山》疏中“且负知己”四字，甚妙。惟不负知己，故生杀不计，况毁誉荣辱得丧之小者哉！【江陵，兄知己也，何忍负之以自取名耶？】不闻康德涵之救李献吉乎：但得脱献吉于狱，即终身废弃，受刘谨党诬而不悔，则以献吉知己也。士为知己死，死且甘焉，又何有于废弃欤！但此语只可对死江陵与活温陵遭耳，持以语朝士，未有不笑我说谎者。【今惟无江陵其人，故西夏叛卒至今负固，】壮哉梅公之疏请也，莫谓秦遂无人也！令师想必因其弟高迁抵家，又因克念自省回去，大有醒悟，不复与我计较矣。

李贽《续焚书》时诸后进皆文致江陵罪以逢当路，公独谓江陵府权，非弄权也。且拥扈绸缪，其功亦安可泯！

5、袁中道《柞林纪谭》袁中道问李贽：少年中有可语言者否。

李贽曰：近日耿克明（耿定向之子），论其气骨是张太岳之流，然太岳之肆意纵横，克明却不及。

李贽曰：自古英雄相忌，都是如此。大洲（赵贞吉）与太岳（张居正）不相干，独高（高拱）耳。高险有难为太岳处，所以太岳不得不为仇，然要之太岳当权，所用者正是中玄之流，其不恶中玄，固可谅也。

6、李贽《题孔子像于芝佛院》人皆以孔子为大圣，吾亦以为大圣；皆以老、佛为异端，吾亦以为异端。人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。其曰：“圣则吾不能”，是居谦也。其曰“攻乎异端”，是必为老与佛也。

儒先亿度而言之，父师沿袭而诵之，小子矇聋而听之。万口一词，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒诵其言”，而曰“己知其人”；不曰“强不知以为知”，而曰“知之为知之”。至今日，虽有目，无所用矣。

余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事孔子于芝佛之院。