第298章共和国主(2 / 2)
惧权柄下移,乏制衡之策,矜能而寡信,以致天灾人祸相激,终成崩溃之势。欲为中兴明主,反成亡国之君,何其可哀?”
朱由检不受控制地浑身颤抖,喉结上下滚动,似有千言万语涌到嘴边,最后只是唇瓣翕动,无力地阖上了眼,眼角有泪珠滑落。
他睁开泪眼,嘴角扯出一个苦涩的弧度,声音沙哑,“张先生,您…说得太迟了……”
没有愤怒,没有辩解,只有一种筋疲力竭之后,认命的平静。
“德约,并不迟。”黛玉缓缓摇头,“大明存亡与否,取决于你是否有直面困境的勇气。想想从前教你的问心三句,只要找到那个答案,长夜终尽,山河永明。”
她抬手指向城外,那些高举的红色旗帜,整肃徐行的甲士,“殉国者得一时之节,存祀者延百代之思。”
王承恩刮目看去,只见那飘扬的旗帜上,绣的是金灿灿的“天下为公”四个字。
女官韩翠娥激动地爬上山来,对崇祯帝道:“陛下,蓟镇总兵张静修率兵勤王了,他救回了各地藩王,闯贼毙命,京城已安!后妃与太子殿下都安顿在景阳宫中,戚将军守护着他们!”
朱由检仰天长叹,耳畔想起了皇兄的临终遗言:吾弟,当为尧舜……
原来这是个谶语。他无能做尧舜之君,守护社稷。便要学尧舜之德,不为一姓之私,禅让贤主,以保大明万万生民。
帝王之位,唯德能之辈可承,选贤与能,则天下归心。他望向风雨飘摇的皇都,眼神穿透虚空,看向不可预知的未来。
“老师,我明白了……”
张居正与黛玉相视一笑,携手登云而去。
“不再看看孩子们吗?”张居正悄悄拉了拉她的衣袖。
黛玉含笑摇头:“不了,忘情才是长情。木石无情,天地无心。欲观其情,则触目皆情。欲观其无情,则万象成空。”
“仙子慧根大利,白圭不及也。一时着相了。木石之情,既有既无。有情无情,本无二致。”张居正一挥广袖,与她并肩而行,再无回顾。
一个月后,张献忠为忠贞侯秦良玉所杀。多尔衮被张静修斩首马下。阿巴亥被洪承畴用弓弦绞死,以期赎罪归朝,但戚云梦不受贰臣之降,将他杀了,传首九边。
崇祯六年春,花朝之期,天下大安。朱由检颁罪己诏,明言“朕薄德不足以保宗庙,唯推贤德,以全苍生。择张家子为帝,告天禅位。
他召集宫人留下亲书的圣旨和玉玺,恢复信王身份,携带着妻儿,以及王承恩,钱守俊,韩翠娥三人,离开了紫禁城。
率各地藩王浮海而南,在大明开辟的海上新域,存续宗庙,外屏海疆,内抚遗民。
张家六子一女,被众臣簇拥到金銮殿上,百官拜请他们接旨。
“崇祯帝践祚五载,焦劳天下,奈何人事交困,虽圣主难回狂澜。先帝越诸王而受神器,足见张家子孙,有重华之德。愿谨择一人为大明新君。”
然而张家无人愿为国君。长子张敬修拄拐上殿,对众人道:“老朽行年八十,不敢以垂暮之年,履九重之危。今大明百废待兴,非少壮雄才不能镇之。”
次子张嗣修与三子懋修相视一笑,异口同声道:“同为七十衰翁,切勿使朽骨误苍生啊。”
粉棠拱手笑道:“老妇薄德,难承乾纲。”
四郎简修摆手道:“草民铜臭之躯,锱铢计较,哪知庙堂事?”
五郎张允修道:“我本甲胄之士,唯知报效疆场。若据九鼎,三军失帅,朝野生疑。但求提三尺剑护此山河,永守臣节。”
张家兄姊齐刷刷看向六郎,目光殷切。眼下的张静修年逾不惑,春秋鼎盛,论智慧才德,心性品格,远迈同侪,是最适合荷担大明江山之重的人。
张静修踱到大殿中央,环视众人道:“自三皇肇基,五帝更绪。历代君王以保兆民,安社稷为己任。但星移物换,治乱循环,无法革其故弊。
如今世人谈新学讲平等,鄙旧章思变法。实乃数千年未有之局也。尧舜禅让,以公天下。文武革命,顺应民心。今民智已开,星火燎原。
若再固执家天下,恐蹈桀纣覆辙。当谨奉天命,俯顺民心。撤销帝号,改建共和。凡我华夏子民,皆为大明之主。所有疆土百川,均为国有。紫禁之城,可为百姓议事之堂。
群龙无首,天道之祥。民贵君轻,万心所契。今四海横流,五洲激荡,愿与诸君更始,共缔新元。勿恋帝王之名,当思华夏永续。”
此言一出,激起了极为热烈的反响,大明两京一十三省的士绅百姓全都讨论起来。
潇湘书林大批刊印了缔造共和的布告,分发给百姓阅览。
“凡我大明共和之主,必由民选而居其位。受黎庶之托,当尽公仆之责。”
此话一经流布,百姓口耳相传,从此大明就不再有皇帝后妃,宗亲国戚了。
“民为邦本,政出为民。法者公器,人无贵贱,男女平等。赋税公帑,取之于民,用之于民。”这样的观点,渐渐深入人心。
经过一年的筹备,大明共和国第一任国主,由百姓共举,便是张家六郎张静修。
他履职的第一件事,便是将大明的户籍黄册搬到了龙椅之上,意味从今以后的大明百姓为主。
之后改革科举制度,罢黜八股,考选文官之法,分科命题。考格物之学,管理之道,史地之要,时务之策,律令之微。且文武并重,选拔武将,必起于卒伍,重军功实绩,不依恩荫世袭。
只要出身清白无罪人家,无论文官武将,男女皆可应考,取士不问门第,依公择选,唯才是举。
尽管大明依旧灾害不断,但在国主的带领下,官民统筹安排,有序赈济。
辽东一带得天独厚幸免于灾,通过不断地垦种沃土,以每年产出三千六百万石的粮食,成为了给养大明百姓的新粮仓。
叶赫部在孟古哲哲与布喜娅玛拉,数十年的努力下,完成了女真各部的融合,他们建立了崇奉萨满,兼修佛道,认可儒教的民族文化,使用莽古斯创制的叶赫文。
共和元年秋,布喜娅玛拉代表叶赫部入京,向国主张静修陈情,请求更改带有蔑称意味的女真族名。
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张岱《湖心亭看雪》崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
《明史·庄烈帝本纪》:朕凉德藐躬,上干天咎,然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗,自去冠冕,以发覆面。任贼分裂,无伤百姓一人。
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