第122章扎实伦布寺辨经（1 / 3）

据我观察，任曼是个虔诚的信徒，来这里我只为带她去一个地方。我要和她一起看看扎什伦布寺的辩经，

可是我也分不清楚究竟是“辩”还是“辨”，这两个字含义千差万别。

赶在僧人们上功课的时间来到寺里，明明进寺庙前还悄悄把手伸进我的冲锋衣，隔着卫衣拧了好几把腰，觉得不过瘾干脆直接撩起卫衣，用手狠狠拉开内衣带再快速松手，良好的内衣弹性瞬间疼得我龇牙咧嘴。

在我张嘴呼痛前她揽着我的脖子吻上了张开的嘴巴，时间不长。离开前咬了舌尖舔了嘴角，又疼又酥的感觉自我的嘴角向全身蔓延。

到了寺庙门前，她仿佛变了一个人，摘掉墨镜脱掉帽子，连同身上背着的包一股脑塞进我的手里。

转身正对着佛寺，站得笔直，眼睛一直盯着寺庙的匾额持续了好久。然后闭上眼睛，嘴里嘟囔了几句，一步一步稳稳地走了进去，没有回头。

我跟在她身后打趣：“佛门清净地，不得打诳语，不能与世俗纠缠，不可贪痴娇弱，我不信你已经从刚刚的欲望里走了出来，那你现在进去是有所求还是有所悔呢？”

她离我越来越远，声音却如此清晰地钉入我的耳膜。

“我的心是干净的！从决定出发到抵达这里，我就不曾打过一次诳语，没做过一次有悖于内心的事情。心里怎么想的，手上嘴上就是怎么做的！本就是饮食男女，从来就是与欲望和世俗挂着钩，为什么要有所求有所悔？

自诩文化造诣高的一一同学，‘曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城’这句诗你不是没听过，在我这里，没有顾虑没有矛盾没有冲突，欲望还在又如何？我本就不是来洗清欲望的，我的欲望一向干净纯粹不落俗套。

我来这里有求却也无悔。倒是你，在到达地方之前，确实应该好好想想该不该把自己的业障摆在佛前，或者说…敢不敢摆？”

我的耳膜越敲越疼，那么脚步自然越来越跟不上。找到她的时候，是诵经的末尾。

经堂昏暗，一个个身着红袍的喇嘛错落又规则地坐在蒲团上，烛火缭绕，诵经声已经从刚才的激昂快速转变成徐徐缓慢，却也没有间断。

她就在一根高大的柱子后面，坐在众多喇嘛的身边，我好奇她是如何混入其中又不被驱离的？她还是闭着眼睛，嘴里依旧念念有词。很明显，和其他喇嘛的嘴型统一不上，我低笑。

“这个女人，是怎么做到和这么多的喇嘛坐在一起格格不入又莫名和谐的？只有她做得到！”

在我想得入神的时候，诵经正式结束了。喇嘛一个一个起身往经堂外走去。

隐匿在柱子后面，又被高大喇嘛遮挡住的她就这样毫无征兆地消失在我眼前。

我焦急地向着她的大概方位摸索，喇嘛和游客过于多，使我寸步难行。于是我放开嗓门喊她的名字，被一位喇嘛阻止。

的确，佛堂内禁止大声喧哗，这是小孩都知道的道理，深知着急也无济于事，我只能随着人流往辩经场走，她一定在那里等我，一定！

走到辩经场，辨经已经陆续开始，这时喇嘛和游客能很容易地分辨。费了不大的工夫就找到了她，她在我的对面。

正准备抬脚往她的方向走，注意到她忽然哈哈大笑起来，又慌忙捂上了嘴，随即心虚地四下张望，发现没人注意到她，又开始眯着眼睛笑了起来。

如此生动的表情我很喜欢，也的确很久没有出现在她的脸上过了。

我的视线也转向了她目光的落脚之处。

两个喇嘛原本相对而坐，不知道是否是争论到了敏感的话题，其中一个喇嘛一手挥舞着手上的佛珠，一手击打着自己的大腿，嘴里说着周围人听不懂的语言，随着逐渐激昂快速的语速，可以看出来这位年轻一些的喇嘛非常激动和不忿。

可以想象，两位的辩论将会在如火如荼中进行！

另一位喇嘛好不容易找到空隙插了进去，开始侃侃而谈。这位喇嘛明显气定神闲，语速缓慢但铿锵有力。持续输出，捻着佛珠，四两拨千斤仿佛胜券在握。

结果也不出所料，前面还张牙舞爪的喇嘛这时涨红了脸，低头摩挲着僧袍，嘴张了又合却发不出一个音节。

周围的人开始为他着急，甚至人群中出现了“加油”的声音。

我的视线又转向她，任曼仿佛更焦虑，两手双握成拳，眼睛紧紧盯着低头不语的僧人，嘴里大声说着什么，显而易见，她想他赢。

辨经的场地有限，辨经的喇嘛不会只站在原地静止辩论，一个辨经的喇嘛由于动作过大撞到了之前还气定神闲的喇嘛身上。力道大到喇嘛立刻飞了出去，脸颊朝地，好不容易抬起头，一脸懵懂地看向肇事者。

突然好像有阵风刮过，之前还语塞下风的喇嘛冲向冲撞者，据理力争起来，双方的气势剑拔弩张一触即发。

倒在地上的喇嘛快速起身，顾不得身上的灰尘快步走向那边，一手拉过小喇嘛把他护在身后，转头开始大声讲话，声音好似从丹田发出来的，惊天撼地，完全没有之前悠然闲逸的姿态，仿佛一只护崽的老母鸡。

听不懂究竟说到了什么，小喇嘛突然原地暴起，动起手来。不知道什么时候开始，文争演变成武斗，我就是在这个时候走到了她的身边。

她做好表情管理盯着我看了一会儿，低头把玩了一会儿我的掌心，牵起我的手，走到了一棵大树下。她歪了歪脑袋松开了虚握的手。

“我听不懂他们在辩什么，这样也给了我丰富的想象空间。也许他们在讨论佛是否也在编撰经书的时候为一个遣词造句苦恼；也许他们在争论究竟是早课有效率还是晚课参禅出来的道理多；又或许在争吵仓央嘉措究竟有没有在这座寺庙里说出要还俗这样惊世骇俗的话。

但你看看他们之后一致对外的姿态，会不会也在诡辩今天究竟该轮到谁做饭刷碗？是不是一个在抱怨另一个是闷葫芦不会讨人欢心，为什么不说一点好听的情话？能不能是一个祈求另一个除了花费整日整日的时光追寻佛的脚步也回头看看自己有没有什么变化需要？”

说完这些她又重新握上了我的手，静静地看着我不再说话。

在沉默的这几分钟里我又转头向着辩经场的方向望去，刚刚的纷争早就结束了。

都说如今扎什伦布寺的辨经表演大于形式。但此时此刻，我无比庆幸今日能如此幸运，目睹了辩经场上的小小插曲。这个插曲，让我更加确定了，任曼为我做出了什么样的改变。

我斟酌着尝试开口说些什么，她突然攥紧了我的手。

“扎实伦布寺虽说比不上布达拉宫的恢宏壮阔，但宗教意味更厚重悠长，是我一直想仔细领略和仰望的地方！很感谢在你的计划范围之内，可以陪我参观一番吗？”

我收回尚未脱口而出的蹩脚措辞，回握住她的手，由她拉着我走向她想去的每一个角落。

辨经结束之后游客也四散开来，今天来此处游览的人并不多。我们走遍了这座寺庙她想去的每一处地方。

她时而被极具藏族特色和佛教风格的建筑吸引，让我一张又一张地为她拍照，有时还会揽着我的胳膊央求路人为我们拍几张合照；

时而认真端详佛殿墙壁上描写□□生平的壁画，她静静伫立在那里一动不动，离我如此近又那么远；

时而遇到有解说员在的时候，立刻松开挽着我胳膊的手认认真真听着讲解…

她最后拉着我到的地方是强巴佛殿，按理说这应该是第一个就去的地方啊，毕竟，那里供奉着30米高的强巴大铜佛。

进了佛殿，她恢复了以往的安静冷淡，跪在了佛像前。这次她没有闭眼也没有念念有词而是转头望向了我。

我也跪在了她的身边，尽力像她一样笔直。这一次，我们一如既往地默契，同时转身面向大佛，虔诚恭敬地磕了三个重重的头。

从佛殿到扎什伦布寺出口的那段路不算短，我们一句话也没有再说过，都是低头专心走路。在马上要到停车场的时候，她转身向我走回来，我也停下脚步望着她。