【018】“香如故”的雪（1 / 2）

有人惊呼一声，随即捂住嘴，隐于人群中。

“海，海中……”坐在地上的常顺视角与众不同，拉着他母亲的衣袖。

也不知那是冒出海面的一截角，还是鲨鱼。

等他母亲回身去看，海面上波光粼粼，什么都没有瞧见。

午后的阳光正好。临海的白色海鸟，原本就停在附近，却突然泼啦啦地都飞走了。线圈里的众人也不由的紧张起来。

而石后的一众人看到这里，也打算走了。

“‘海蛇王’都被白家二姑娘的笛声召唤了来。”山神庙的人笑着“认了输”，“还没有十七岁吧。每一年的山城祭祀，也不过如此。”

“海蛇王”是这里独有的一种海蛇，成年以后额上长角如蛟，祭祀时投入海中的牲畜让它条件反射般，听到熟悉的旋律就会游到海边。

更像是被这里的人驯养，也是这里祭祀的一环。旧时的人相信这些。

“现在，有了女大学生，留学也有女学生……白家老太爷金盆洗手时说得好，男女都一样。”说这话的人显然对白家知之甚多，却也没有说，白家二姑娘是在她父兄身亡之后才开始学。

或者说，她堂弟实在学不了这一手，白家老太爷破了祖宗规矩也是不得已。他接着说，“我看这白家二姑娘就学得好。”

“那也是何老教得好。”

“我可没有教过她。她这一手，我也不会。”

话音一落，众人又笑。

宋徽之看一眼，原来是桃源女塾的一位副校长，也是这里的音律大家，尤其擅长筝……他脑中灵光一闪，这首曲子是在蝴蝶梦中听到的，祭扫时有人吹响了骨制号角。

旋律凄清而忧伤。而在顾子初的毕业典礼上，他用小提琴拉过这一首他不知名的曲子。

来了桃源山城后，顾子初告诉他，这首曲子的名字叫《桃花谣》，就是这里的民谣。

女孩子吹响古老的民谣，关于蝴蝶与桃花的缠绵，关于浪花与贝壳的缱绻。

西沙滩的空地被曼妙的音韵缓缓填满。

颜司然不明所以，却又跟着轻轻地哼唱了两句，睡梦中依稀有人在耳畔轻唱：

“蝶儿飞，蝶儿飞，莫问今夕何夕。

蝶儿飞，蝶儿飞，破茧已是他年。

……

听不清的留声塔，

道不明的无字碑，

管它来来去去，谁是谁。”来了这里后，越发清晰，就像是摇篮曲。

频频自梦中醒来的颜司然，打开了实木留声机，他看着窗外云层缓慢地移动，洒下凄清月光。

与此同时，他听到某一个房间里有压抑的抽泣声，伴随着小茉莉苍凉的歌声，陆续传进他的耳朵了。而他觉得难过。

“哥哥……”女孩子的嗓音细细的，就像是在唤他。

推开房门，屋中陈设依稀看得出屋子的主人应该是一位小姐。

“房子太多，有的便没有改动……还是之前的旧家具。”颜司然听了出来，就是白家二公子曾经的院子吧。英年早逝，在这里的人看来又绝了后，据说风水也不好。

他停在了假山池畔。

出售宅子的中间人很是殷殷，这是一笔大生意。

而谈这样的大生意，自然是选白天，老板都是甩手掌柜。只需一个眼神提点，助手宋知秋便问了出来。

这一次，回答的人则是夏舒航。

“这是《桃花谣》。”他告诉他们，“原本没有名字，是来这里采风的异邦人给取的，谱了词，也带了回去吧。每一年这里祭祀都会有这首曲子，以前都是信口唱的……流传广的都有六七种。我们这里最常用的是琵琶，笙箫我也是第一次听到。”

传说中，山有山神，水有水神。

这里的人相信，桃花娘娘是从月下海中诞生的撒花天女，便又是凌碧波如仙的水神。

她坐在深海的扶桑树下，浪花就像她裙摆，美貌如月光照着深海，令珍珠都暗淡。

点珊瑚为一树繁花，灼灼其华，一说是泥捏的蔷薇。有时，她会化身白鸟，将月亮里的红线绑上恋人的手腕。

“也就是赞美这里的桃花娘娘？”宋知秋听明白了。这里的桃花娘娘庙，据说求子很是灵验。

因为传说中最初的人，就是她用泥巴捏出来的；又替人类立下了婚姻制度，人类遂生息繁衍起来，因此也被传为主职姻缘和情爱的神。

颜司然的目光在她的腕间停了停，纤细手腕露出一截红绳，泛着彩虹般微澜的光。

那无疑是件古董旧物，极致艳丽的蛇骨舍利。这样的骨制笛，与其说是小骨笛，不如说是骨制排箫。

又名凤箫。

宋先生没有跟着石后的众人离开，而是说了声，就走了出来。

现在，只有极少数的人还记得，山神庙的正神原本是位男神，而非桃花娘娘这样的女神。

人首蛇身。人文先始，三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同时也是这里文献记载最早的创世神。

这里传说中的桃花娘娘，或者说女娲娘娘，看上去与凡人无异，只是在手腕扎着红绳。

凤箫声起，血与火的修罗场，也会化作花开春常在的人间仙境，一切充满难以言喻的温馨宁静之感。