第45章（2 / 2）

所以那一日，阿里因既成了山贼，也成了父亲。他抱着那个小狐狸似的粘汉娃娃，在山道上鬼哭狼嚎了一通，随后将其带回摩云崮，一养就是十六年。

他们是已经“死”过一次的人了，又被世人遗忘在脑后，走到哪里都不受待见，只能蛰居山谷，在夹缝中做着春秋大梦。此生最大的福分，或许是能有个牵挂的人常伴身侧，陪着他们一起做梦。<

“站起来，阿里因！”

一声呵斥后，塔里江转身连咳了好几声，教人好生担忧。

“一时心软，往后总是要吃亏的。”他佝偻着身子道，“我在蒙山东南又找了一处地方，给你们再设个岗哨，离兰陵城更近些，明早我的海东青会为你引路。北麓那座岗哨我已经烧了，即便那几个书生上报斡里朵也无妨。”

阿里因连连感激，塔里江又道：“你我相识快三十年了，你跟着我从阿里喜升到蒲里衍，又从蒲里衍变成了贼寇。半个中原打过一遭，如今连朵里必都这

么大了，我也不知还能护你们几时……”

他的手指在微弱的烛火上舞蹈，琉璃眼珠被映得忽明忽暗，“你们都说我有恩切布库的神力，但我无法像她一样斩灭仇恨、让部族丰饶。我从巨兽之口下救走了这五百多名族人，至于如何让他们活下去，就是你们的烦恼了。”

“阿浑，你这话是什么意思？”塔斯哈握住哥哥枯瘦的手，心中冒出一丝不详的预感。

“我昨日梦见天母阿布卡赫赫了，可能很快就要回到她身边去……”

塔里江喃喃道，“这世上没有长明的灯火，也没有不落的雄鹰。塔斯哈，你是我挚爱的亲人，也是家里的费扬古，更是天选的架鹰人。秋天到来之际，我将宣布由你接替安巴兀术之位。”

帐内一片缄默，烛火摇摆不定，一如塔斯哈的心神。

他的阿浑比他年长十岁，也曾英伟无双，是金正大年间最年轻的猛安孛堇，也是他自小的榜样。

他亲眼见过他的阿浑不顾饥寒交迫，在三峰山的大雪中拦下一个又一个逃往钧州的兵士，逃过了蒙军截杀。也看着他的阿浑带着一群残兵败将，在贫瘠的山头刨野菜、猎鸟兽，打洞穴、搭营帐。

夏居巢、冬居穴，那都是女真人先祖的智慧，却在山穷水尽时被他的阿浑搬出来用了，且用得轻车熟路。

旁人丝毫看不出，他兄弟俩其实是念着诗书礼易、在斗拱雕梁之下长大的。

山头换了一座又一座，渐渐地，族人越聚越多，他们也寻到了一方安宁。他的阿浑训鹰犬、建岗哨，在天上地下织出一张大网，守护着山间的一片天地。

只可惜，粮食吃得不如长得快，到后来就干脆没得吃了。

他的阿浑杀了心爱的赛痕马，把自己关在地穴内与先祖“神交”了三天三夜。待出来时，他戴上珊蛮鬼面，终于成为闻风丧胆的摩云崮山匪。

再后来，大伙儿吃上了肉喝上了酒，而他的阿浑满身伤病，却依旧爱吃那稗米浑清水——雷打不动的行军作风。

他的阿浑确实没有恩切布库的神力，只有一具凡人之躯，于是只能学着传说中的神女那样，为族人献出自己的全部心血和生命之火。

“我累了，塔斯哈，先去休息了，你们继续。”

塔里江撑起上身，将腰间古旧的统军木牌解下放在桌上，“安巴兀术之事你不要太有负担。这些年是我们一起走过的，摩云崮无论何去何从，都是你的荣耀。”

他将珊蛮鬼面罩回头上，临出帐门前又被塔斯哈叫住——

“阿浑，我答应你。但在接任大当家之前，我还有一个地方要去。”

麋角鬼面缓缓地转向塔斯哈：“哦？什么地方？”

“登州！”

塔斯哈眸中燃起炽烈的火，“我遇到蒲鲜家的后人了，她说恩公就葬在登州栖霞山！”

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【1】取自古代北方少数民族萨满教传说《尼山萨满》。

【2】文中女真用词释义：德昂古—早期萨满歌舞的起调。安巴兀术—大当家。央吉塞云—晚上好。撒速—女真人行礼方式，跪左膝，左右摇肘。卓尔格—满族等北方少数民族传统乐器，二弦手弹琴，状似马头琴。底也伽—即莺粟汤。阿浑—哥哥。斡里朵—亭子，即官府。讷库勒—朋友。盲骨子—蒙古人。安答—蒙语及现代满语的“朋友”。粘汉—汉人。赛痕—骏马。莫林—马。阿里喜—军士随从。蒲里衍—金代女真官名，百夫长副职。阿布卡赫赫、恩切布库—满族先民创世神话史诗中的天母，及其拥有神力的侍女。费扬古—最小的儿子。珊蛮—即“萨满”的古代旧称。塔里江—雷霆。阿里因—高山。塔斯哈—老虎。朵里必—狐狸。

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作者有话说：第二卷《漫天华盖》开篇～～还是100个小红包奉上，来冒个泡！

汉人与女真人的言情故事，这一章终于提及女真文化。

为了营造氛围，用了一些女真语，希望不会过分影响阅读……（瑟瑟发抖）