第61章六〇其辩是枷将名节奉上神坛的可……（2 / 2）

“泉声幽远，草木清华，如此清妙之境，非为争骂之所。”苏照归声音清朗平静，仿佛刚才的疾速移动未曾发生，“孙兄激愤，乃忧世之心切；王兄不平，是求道心未熄。相煎太急，徒令亲者痛，仇者快。”他目光扫过双方，带着一股沉静的力量，“何不暂熄怒火，听凭沈翁先前所期，只论这眼前山水佳趣如何？”

刚才那惊鸿一现的“文武双全”的气度，加上此刻平和却不容置疑的话语，立刻将紧张至极的气氛化解了大半。沈姓老者赶紧上前打圆场，几个年轻书生也回过神来，想到方才差点与农夫扭打，脸上也火辣辣的。孙老三看了看苏照归，又瞥了书生们一眼，最终哼了一声，扛起锄头，低骂着转身大步离去。

一场风波，凭借踏雪身法与言语劝和，总算在爆发前夕被苏照归无形掐灭。众人望向苏照归的目光，已彻底不同，由最初的探究，转为惊叹夹杂着敬意。这书生不简单。

苏照归精神值超过100点，在系统中用“凌云笔”对着沈老写了个“邀”字。光芒不着痕迹融入对方身体。

沈姓老者感慨地拍了拍苏照归肩膀：“方才若非小友及时出手，后果不堪设想。”他诚心邀请道：“我观小友形单影只，远行至此。我等在城南‘白鹭书院’长居，书院依山临水，清雅宽宏。小友既具诗书之才，又兼护卫之能，不知可愿屈尊移步敝院？既可安顿身心，亦能与吾辈学子切磋砥砺，以备将来。”

这正是获取信息的好机会。尤其那白鹭书院，恰在靠近南安城的地方。苏照归压下心头的谋算，面上露出欣然与感激之色：

“蒙沈翁与诸位厚爱，苏燧求之不得。孑然一身，正苦无落脚之处。愿附骥尾，听凭书院安排。”

众书生闻言皆喜，纷纷上前道贺同路。沈老也捻须含笑应允。一行人收拾杯盏书籍，沿着山溪，徐徐向山下书院的方向行去。

回程途中，气氛轻松了许多，有人重新谈论起经义，也有人低声议论刚才的冲突和农夫的话。夕阳在山，霞光染红溪流。

当暮色将山峦轮廓抹得模糊时，一座规模中等、屋舍俨然、书声琅琅、依山而建的书院已在望。院墙黛瓦间透出宁静，飞檐错落显出几分气度。门口石碑上“白鹭书院”四字遒劲有力。

然而，就在众人踏入书院大门，带着一丝归家的轻松进入幽静前厅时，一个带着浓浓忧虑的叹息声，从一位随行的、年纪稍长的书生口中低低传出：

“唉，我等悬梁刺股，搏命应考，盼着得个出身，施展抱负……可细想那状元郎云九成那样惊才绝艳的尖子，一朝中了又如何？还不是被……”他声音更低了，带着恐惧，不敢直呼高位者之名，“……坑害，落得个不明不白死在异域的下场？这科举之路，真不知是福是祸……”

这句话让刚刚轻松下来的氛围凝滞了。众人脸上的笑容淡去，变得沉静而迷惘。

沈老脚步微顿，看了一眼说话的书生，最终只是重重一叹：“噤声。罢了，莫议前尘，各安其分吧。”他挥挥手，转向早已恭候在此的书院杂役，“替苏先生安顿在东厢清竹院，需用什物一应备齐。”

众人默默散去。苏照归跟在杂役身后，沿着回廊走向僻静的东厢房小院。回廊蜿蜒，将书院划分得井井有条。他不动神色地观察着。院子错落，屋舍间有青石小径相连，庭中植有修竹古柏。此时正是傍晚下课时分，有三五成群的学子抱着书本在院中穿梭讨论。规模虽非千人学府，却也有个百八十号人，透着生机与活力。

中型书院，靠近南安城……学子约两百来人……正是一个既能提供藏身处与补给，又能相对自由打探南安及朝野风向的绝佳据点。

那低沉叹息的回响，犹在苏照归心头萦绕。

杂役的身影消失在院门拐角，屋内彻底安静下来，只有竹叶沙沙的轻响与远处隐约传来的诵读声。油灯跳跃的火苗，在苏照归沉静的眸中投下摇曳的光影。

洞冥笺揭示的南朝沉疴，山泉旁试探的文人，激愤道破真相的农夫，书院学子的迷惘叹息……

苏照归坐于桌前，目光透过敞开的轩窗，望向南安城方向，沉入夜色的天空。

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苏照归在“白鹭书院”的“梅隐轩”中安顿下来，日子渐渐有了流水般的节奏。“苏燧”凭借深厚的学识与举手投足间那份超然的气度，很快便在书院的学子先生间博得了好感。课间偶作指点，便能切中肯綮，引得听者折服；课后整理典籍，又条理分明，连最挑剔的校书博士也啧啧称奇。

这段时日，南朝也难得有一桩“喜事”传遍坊间巷陌——被北国掳去多年的一位帝姬竟得以脱身，返回了故都。

这消息本该慰藉人心，却在书院与市井间掀起了远比欣喜更汹涌的波澜。朝廷欲为归来的帝姬赐宅邸、择驸马的消息不胫而走，立时点燃了争议的火种，火苗很快便蔓延至这僻静的书院之中。

“可怜何其。金瓯破碎，帝女蒙尘，侥幸归来已是苍天见怜。”午间膳堂用饭时，一位素以宽厚著称的老夫子感叹，“陛下欲赐宅邸安其心神，择新驸马慰其余生，实乃顾念亲情，是皇家浩荡之恩，也是不幸中之万幸。怎可苛责？”

他话语中的怜悯立刻引来响应：“然也。帝姬贵女，何等金枝玉叶，却在北地受了那等磋磨……”说话的青年学子声音带着颤抖，仿佛想到那惨状便觉心痛，“如今能平安归来，难道不应好好安享余生？朝廷厚待，实乃理所应当。”

然而这悲悯之声未落，另一道冰冷而刺耳的话语便如淬毒利刃般掷了出来，是来自一位面容刻板、衣冠一丝不苟的中年文士：

“安享余生？厚待理所应当？”他放下筷子，声音不高却带着极强的穿透力，目光如炬扫视众人，“诸君皆是饱读圣贤书之人。圣人云：‘饿死事小，失节事大’。女儿家首重名节，此乃万古不易之纲常。那帝姬落入北地多时，期间遭遇何可想见？名节既已不存，未能以死明志，保全天家体面，已是憾事。朝廷不令其出家清修，以全皇家清誉，竟还要赐宅邸、选驸马？”

那人冷笑一声，声音陡然拔高，带着激愤和难以认同的嘲讽：“此非但不是‘浩荡之恩’，实乃朝廷昏悖。置忠义于何地？对那些宁折不弯、宁为玉碎不为瓦全，以死保全清白的节烈之士何其不公？朝廷又该如何褒扬他们？难道不是变相鼓励失节苟活？长此以往，纲常名教岂不崩坏？国无廉耻，人无义烈，国将不国！”

“张先生此言差矣。”方才那青年学子脸涨得通红，梗着脖子反驳，“难道只有一死才叫‘名节’？求生便是错？帝女何辜？强敌环伺，国耻未雪，罪魁在彼不在她。不去问责那掳掠强横的胡人，反倒苛责一个身不由己、饱受折磨的女子？圣人亦云：‘天地之大德曰生’！”

那位张先生立刻寸步不让：“非是苛责，是无视天道纲常。‘生’也要分怎样生。有体面地生，有苟且地生。若失了贞洁的女子皆可得如此厚待，那些为守节而从容赴死的烈女们，她们的骨头岂不是白白烂在了土里？朝廷以何颜面诏书天下，鼓励忠义节烈之风？”

争论迅速在膳堂里白热化，泾渭分明成了两派。一派以悲悯为主，强调帝女不幸、朝廷抚慰之必要；另一派则高举“名节重于泰山”的大旗，言辞激烈地认为此举是朝廷糊涂、败坏礼法、羞辱真正的忠义。两种观念激烈碰撞，言辞锋利，引经据典，字字句句都像无形的枷锁，重重压在未曾谋面却已身处风暴中心的帝姬身上，也折射出国耻创伤之后，一种矫枉过正、近乎窒息的、将名节奉上神坛的可怖土壤。

苏照归坐在角落默默听着，平静的面容下，手指无意识地捏紧了温热的茶杯边缘。这场争论的偏执本质，与道学主流视名节高于生命本身所营造的氛围一同，清晰地显示出这个时代对个体的残酷碾磨。