第39章贵以贱为本（1 / 2）

天宝十载八月，龟兹的秋天来得比往年更早。

白杨树的叶子还没黄透，就已经开始落了。风从戈壁滩上刮过来，卷着沙砾，打在窗纸上沙沙作响，像无数只手在挠门。封常清坐在判官厅里，面前摊着一卷书，却没有读。

书是《道德经》，翻到第三十九章。

他的手指停在那一行字上：“故贵以贱为本，高以下为基。”

他看了很久，一个字一个字地看，像是在辨认一种即将失传的文字。

康摩质端着茶进来，看见他在读书，不敢打扰，轻手轻脚把茶碗放在案角。但封常清还是听见了。

“摩质，”他忽然开口，“你知道这句话是什么意思吗？”

康摩质凑过来看了看，摇头：“属下读书少，阿郎考我了。”

“贵以贱为本，高以下为基。”封常清慢慢念了一遍，放下书，“意思是，尊贵是以卑贱为根本的，高大是以低下为基础的。侯王自称孤、寡、不谷——孤是孤独，寡是少德，不谷是不善。这些都是最谦卑、最低下的字眼，但偏偏是天下最尊贵的人用来称呼自己的。”

他顿了顿，望向窗外。院子里，几个杂役正在扫落叶，扫帚划过地面，发出沙沙的声响。

“你说，高将军懂这个道理吗？”

康摩质愣住了。他没料到封常清会问这个。

“高将军他……”康摩质斟酌着措辞，“大约是懂的。只是……”

“只是有时候，懂了，和能做到，是两回事。”封常清替他说完。

他站起身，拄着拐杖走到窗边。窗外，龟兹城的屋顶层层叠叠，延伸到远处。更远处，是戈壁，是雪山，是那条通向怛罗斯的路。

“老子说，‘天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。’”他像是在自言自语，“如果失去了这个‘一’，天将裂，地将废，神将歇，谷将竭，万物将灭，侯王将蹶。”

他转过身，看着康摩质：“我们现在，就在‘失一’的边缘。”

康摩质不太懂这些深奥的道理，但他听得出来，封常清的声音里有一种从未有过的东西——不是恐惧，不是焦虑，而是一种近乎悲凉的清醒。

“阿郎，你是说……怛罗斯这一仗，不该打？”

“仗该不该打，不是我说了算。”封常清摇摇头，“但怎么打，打了之后怎么办，总该有人想清楚。高将军现在满脑子都是怎么打赢，边令诚满脑子都是怎么捞钱，长安满脑子都是怎么邀功。没有人想——打赢了之后呢？”

他走回案前，重新坐下，手指轻轻敲着那卷《道德经》。

“石国之战，我们赢了，但赢完之后呢？石国的财富被搬空了，石国的百姓被屠戮了，石国的怨恨却留下来了。那些怨恨不会消失，它们会生根，发芽，长成新的仇恨，然后等待时机，回报到我们头上。”

“怛罗斯也是一样。就算打赢了，大食人会甘心吗？他们会派更多的军队来。葛逻禄人会甘心吗？他们会寻找下一个背叛的机会。吐蕃人会甘心吗？他们会趁我们疲惫的时候，从背后捅刀子。”

他抬起头，看着康摩质：“赢了一场仗，输了一盘棋。这就是我们现在做的事。”

康摩质听得后背发凉：“那……那怎么办？”

“没办法。”封常清说，“箭已在弦，不得不发。我们只能尽量让这支箭射得准一些，别射偏了，别射到自己人身上。”

他拿起笔，铺开一张纸，开始写信。

信是写给高仙芝的。

他没有劝高仙芝不要打，他知道劝不住。他只是在信里，把自己这些天来对粮草、对兵力、对葛逻禄、对吐蕃的所有担忧，一一列明，附上详细的数字和地图。

信的最后，他写了一段话：

“《道德经》曰：‘贵以贱为本，高以下为基。’将军西征，万军景从，贵之极也，高之至也。然万军之食，出于屯田；屯田之劳，出于黔首。贵者以贱为本，高者以下为基。今府库已空，民力已疲，若复远征，恐基址动摇，则高台倾覆矣。愿将军三思。”

写完之后，他看了一遍，封上火漆，交给信使。

信使接过信，翻身上马，消失在暮色中。

封常清站在门口，看着那个越来越小的黑点，直到完全看不见。

“阿郎，高将军会听吗？”康摩质小声问。

“不会。”封常清说。

“那为什么还要写？”

封常清沉默了很久。

“因为总要有人写。”他说，“总要有人，在所有人都说‘打’的时候，说一句‘再想想’。哪怕这句话没有人听，也要说。”

他转身走回屋里。案上那卷《道德经》还翻开着，风吹过来，纸页哗啦作响。

他坐下来，重新拿起书，继续往下读。

读到“不欲琭琭如玉，珞珞如石”时，他停了下来。

玉是珍贵的，光滑的，美丽的。石是粗粝的，坚硬的，朴拙的。

老子说，不要做玉，要做石头。

封常清忽然笑了。笑容很淡，嘴角微微扬起，又很快落下。

他想，自己大概天生就是一块石头。又硬，又丑，又不起眼。放在路边，不会有人多看一眼。

但石头也有石头的好处。

石头不会被风吹走，不会被水冲走。石头可以铺路，可以垒墙，可以垫地基。

贵以贱为本，高以下为基。

他封常清，就是那块垫在安西这座大厦底下的石头。