第21章先进第十一(1)（2 / 2）

【解读】孔子对待鬼神的一贯态度是“敬而远之”。一方面，他敬畏鬼神，参加祭祀祖先神灵的仪式；另一方面，他不谈论鬼神，对鬼神这种说不清、道不明的虚构事物“采取颇为一贯的‘存而不论’的实用态度，既不肯定，也未否定”(李泽厚《论语今读》)。在两千多年前科学文化不发达的情况下，能持这种态度，足见孔子的睿智。孔子不回答子路如何侍奉鬼神的问题，表明他重视的是“事人”，即侍奉君主、侍奉父母等，这是忠和孝的体现。他不回答子路怎样看待死的问题，表明他更重视“生”，并希望子路通过勤奋学习和人性修养懂得生的意义，在此基础上，才能去探讨“死”。

11.13闵子侍侧1，訚訚如也2；子路，行行如也3；冉有、子贡，侃侃如也4。子乐。“若由也5，不得其死然。”

【译文】闵子骞陪侍在孔子身旁，温和而恭顺；子路刚强而英武；冉有、子贡从容而快乐。孔子很高兴。然后，孔子说：“像子路那样，恐怕得不到好死。”

【注释】1侍：陪从尊长身旁。2訚(yin)訚：和颜悦色的样子。这里意思是温和恭顺。3行(hàng)行：刚强的样子。4侃侃：和乐的样子。5由：仲由，即子路，亦称季路。

【解读】孔子主张因材施教，看到闵子骞、子路、冉有、子贡这四位学生各具个性的神态，他感到很高兴。同时，他又认为子路的性格有缺陷，如果为人刚强而无智谋，就不会有好的结局。于是，他直言不讳地指出“像子路那样，恐怕得不到好死”。孔子对子路的告诫是坦率的，是发自内心对子路的关心。但人的性格一旦形成，确实很难改变。后来，子路在卫国担任大夫孔悝的家臣，卫国内乱时他忠勇无畏，死于乱军。

11.14鲁人为长府1。闵子骞曰：“仍旧贯2，如之何？何必改作3？”子曰：“夫人不言4，言必有中5。”

【译文】鲁国官员准备翻修藏财物的府库。闵子骞说：“按照原来的做法，怎么样？何必要改建？”孔子说：“这个人要么不说话，一说话必然说到点子上。”

【注释】1鲁人：指鲁国的执政大臣。长府：藏财货的府库。2旧贯：旧制，旧例。指原来的做法。3改作：指改建。4夫：代词。此。5中(zhong)：击中目标。指说到点子上。