第41章（2 / 2）

但是这位女士不愧是生意人，说话八面玲珑，把温笛都说得高兴了起来。为了表达谢意，她热情地邀请温笛去他们的陶坊试上一试。

正好温笛也很好奇古希腊的陶俑是如何制作的，于是欣然应允。

到了工坊里，空气中明显弥漫着泥土的气息，温度也变得灼热。木头架子上摆满了各式各样正在阴干的陶俑，从可爱的动物到动作神情丰富的人体，琳琅满目。

工作台是粗糙的木案，柔和的阳光从门口斜照进来，映得那些陶泥泛着暖黄的光泽。

妇人的丈夫是一位双手沾满陶泥、笑容憨厚的匠人，一看见是温笛到访，连忙在围裙上擦了擦手，恭敬又略显局促地行礼。这让温笛也变得不好意思起来。

温笛询问了妇人有什么成功率比较高的模型推荐，妇人滔滔不绝地介绍了一番常见的人类生活模型、动物和小器皿。

最终，温笛选择制作一个陶铃。

温笛饶有兴致地看着妇人一边演示一边解说：这种陶铃通常被做成球形或椭圆形，也有精巧的人偶或者动物的形状，表面通常会刻上花纹并留有小孔。

温笛求稳，所以做了一个最普通的圆形铃铛。

制作时，要先分别做出两个中空的半球，再在里头放入一粒陶土圆子作为响丸，再把两个半球粘合密封，并且留出一个透风的空隙。

“形状成了！”妇人一直在旁观看，此刻忍不住出声称赞，“祭司大人手真巧，第一次做就能到这个地步——您可以在上面雕刻一些花纹，就用旁边的细骨针。”

温笛想了想，画上一个简单的图案。最后，她还用骨针在铃铛顶部穿了一个小孔，方便将来穿绳悬挂。

“那么接下来，就拜托您了。”

“放心交给我们吧！”妇人接过铃铛，“先等它阴干几天，然后就会放进窑里和这批陶器一起烧制。等烧好了，我们给您送到神庙去。”

“那就麻烦你们了。”

……

与陶土的亲密接触带来的宁静是短暂且珍贵的，温笛身为祭司工作仍旧要继续。

招聘兼职司库的任务并不轻松，因为这关乎到神庙的借贷制度能否长久高效且不出错地运行下去。

他们将招聘告示刻在泥板上，放置在神庙入口、市集以及几个主要的十字路口。告示用简洁明了的语言说明了工作内容、要求以及报名地点。

报名这一天来了不少人。

温笛和马诺斯开始与他们谈话，通过观察他们的谈吐、检查他们书写和计算的方法来判定是否符合招聘标准。

当然，几个假设性的情景题也是必不可少的，比如“如果一位老人来借麦种，但他之前因为家境困难，连上一次的借贷都没有成功归还，你会如何处理？”等等。

这个过程冗长而疲惫。

由于此时的教育并没有普及，大部分的应聘者只是勉强符合要求，不是计算时错误频出，就是书写潦草难以辨认；还有些人虽然能力足够，但言谈中却会流露出对服务对象的轻视或不耐烦……遇到这种人，温笛就在心里偷偷翻白眼。

……

就在下午的面试接近尾声，两人都有些倦怠时，一位有着浅橄榄色皮肤的青年安静地走了进来。

那天晚上，对方重复自己名字的印象还在，因此温笛脱口而出：“索斯特拉图斯？”

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作者有话说：1神庙借贷这个参考了古巴比伦的神庙经济制度，古希腊似乎是没有这个措施的。

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感觉西方人写的小说特别喜欢提及一大溜的植物名，什么xx、xx、xx与xxx制成的药膏之类的。可我是个植物盲啊！但是不写又没内味。（仔细一想中国的小说其实也爱写，就是用中药名居多）

以及这文的泥板和蜡板是混用的，因为泥板烧制后比较固定不会被修改，但是蜡板容易擦除，所以会看情况使用感谢评论和灌溉