师道第二十六（2 / 3）

三、耐心爱心，关怀备至

孔子认为，为师者应具备耐心和爱心。教育是一项长期而艰巨的任务，需要有足够的耐心去引导学生、去陪伴他们成长。同时，还要用爱心去关怀学生、去包容他们。这样不仅能赢得学生的信任和尊重，还能让他们感受到家的温暖和关爱。这种无私的爱心和关怀是教育成功的重要保障。

四、勇于担当，责任重大

孔子强调，为师者还应勇于担当责任。我们不仅是知识的传播者，更是学生精神世界的引路人。我们要为学生的成长和未来负责，为社会的繁荣和进步贡献力量。这种责任感和使命感是教育者必须具备的品质之一。只有勇于担当责任的教育者才能培养出具有社会责任感和历史使命感的学生。

五、启迪智慧，引导人生

孔子认为，为师之道的核心在于启迪学生的智慧和引导他们走向正确的人生道路。我们要用智慧和爱心去启迪学生的心灵、去点燃他们的希望之火、去引导他们走向更加美好的未来。这种启迪和引导不仅是对学生个体成长的关注和支持，更是对社会文明进步和人类共同未来的贡献和担当。

综上所述，孔子为师之道蕴含着深刻的哲理和丰富的内涵。它不仅是教育者必须遵循的原则和理念，更是我们不断追求和实践的目标和方向。让我们铭记孔子为师之道的精髓与价值吧！让我们用自己的智慧与爱心去启迪学生的心灵、去点燃他们的希望之火、去引导他们走向更加美好的未来！

孔子家语·师道第二十六

孔子说：“我自从周游列国归来后，弟子们更加勤奋地向我请教问题了。”颜回、子路两人一起在孔子面前谈论各人的志向。颜回说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“我希望把战车千辆送给朋友，把用坏了的破衣破袍送给穷人，这些都毫不吝惜。”子路又说：“我希望拿宝剑和盾牌，去指挥三军作战，使敌寇的军队不敢前来侵犯我们的国土。”孔子听了子路的话微微一笑。

孔子说：“这是治国的志向，可以说是很有气魄的了。可是颜回啊，你为什么不谈谈你的志向呢？”颜回回答说：“文武两方面的事，我已经两次听到夫子您的教诲了！”孔子说：“你，是鄙视这些的吗？为什么不说说呢？”颜回说：“回啊！愿意把所闻的道理，牢记不忘，并长久地身体力行它，以不辜负老师的教诲。至于您刚才所讲的，那是治国的志向，不是颜回所能做到的。”

孔子对颜回说：“坐下来！我告诉你。有钱有地位的人，不一定都能合乎礼法去做事；贫穷低贱的人，不一定都谄媚逢迎。如果有钱有地位的人都能合乎礼法，那就不会骄横跋扈了；如果贫穷低贱的人都能不谄媚逢迎，那就不会无所不为而胡作非为了。像这样，君子还用得着担心什么？天下也就可以太平了。如今，富贵的人骄横跋扈，贫贱的人胡作非为，要想使君子不担忧，使社会不乱，那是不可能的。像这样的情况，从古至今都没有过。颜回啊！你要记住！不是你一个人对这种情况忧虑，而是自古以来都有这种忧虑。现在我把我的忧虑都告诉你了，你还有什么疑问呢？”颜回起身对孔子施礼后回答说：“回啊！不敏，请允许我问一问：怎样去做才合乎礼呢？”孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜回说：“请问实行仁的纲领是什么？”孔子说：“不符合礼的不去看，不符合礼的不去听，不符合礼的不去说，不符合礼的不去做。”颜回说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”

仲弓问孔子如何处世为人。孔子说：“出门和在家，都要恭敬、谨慎、忠信、诚实，普遍地爱护众人，广泛地亲近仁德。做到了这些就可以遍行天下了。这样去为人处世，仁德也就完备了。”仲弓说：“请问仁德的具体内容是什么呢？一个优秀的人，是不是应该具备庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠这五种品德呢？实行仁德时，是不是以这五种品德为准则呢？”孔子说：“对，你说得对。”仲弓又问：“请问怎样实行这五种品德呢？”孔子说：“所谓庄重，就是恭敬而不放肆；所谓宽厚，就是宽宏大量，能容人，能原谅人；所谓诚实，就是忠诚老实，实事求是；所谓勤敏，就是办事勤劳，不拖拉；所谓慈惠，就是给予恩惠，疼爱别人。”

司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，单单我没有。”子夏说：“我听说：‘死生有命，富贵在天。’君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么天下的人就都是自己的兄弟了。君子何愁没有兄弟呢？”

子夏做了莒父的总管，问孔子怎样为政。孔子说：“不要急于求成，不要贪图小利。急于求成，反而达不到目的；贪图小利，就办不成大事。”子夏莒父三年，请教怎样治理百姓。孔子说：“对待百姓要宽厚正直，并用礼义来引导他们，这样百姓就会从善向善了。”

子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠诚地劝告他，善意地引导他，如果不听也就罢了，不要自取其辱。”

曾子说：“君子用文章学问来交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”

子夏说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”孔子说：“可算说得全面了。”

子夏说：“君子对待人的态度，有三种变化：起初远远望着，庄严可畏；靠近他来，温和可亲；听他说话，严厉不苟。”孔子说：“你讲得太全面了。君子让人看上去如此庄严，这是值得尊重的；靠近他又温和可亲，这是有仁德的表现；听他说话严厉不苟，这是他心存敬畏的缘故。君子能使天下一切人都怀有敬畏之心，这是君子与天下人相处的方法。君子也用三种方法检查自己的身行：有地位的人是不是忠于职守呢？贫贱的人是不是安分守己呢？进见言语是不是诚实呢？君子能用这三种方法检查自己，就可以遍行天下了。这三种方法，是君子遵循的准则；遵循着这三种准则去做，也就可以终身奉行了。”

子夏说：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

子夏说：“每天能学到一些自己所没有的知识，每月不忘掉自己所已学会的东西，这就可以说是好学的了。”

孔子对子夏说：“你作为君子，能做到别人有才能，好像自己也有一样；别人有美德，自己也丝毫不加嫉妒。你有这样的修养，我再也没有什么可教你的了。”

子游做武城宰时，孔子问：“你在这里得到什么人才了吗？”子游回答说：“有个叫澹台灭明的人，不事奉君主，也不去结交诸侯，但被百姓公认为诚实可靠的人。他从不以个人的怨恨去摒弃别人身上美好的东西，也不因自己有了善行就抬高自己。他行事正直，能行古人之道，以此勉励自己，可以说是生而知之的人。”孔子说：“我早已听说，只是还想经过你加以证实。”

孔子说：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

孔子说：“君子有三种禁戒：年少的时候，血气还不成熟，要禁戒对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要禁戒争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要禁戒贪得无厌。”

孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

孔子说：“君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高贵的人，敬畏圣人的话。小人不懂得天命，因而也不敬畏，不尊重地位高贵的人，轻侮圣人之言。”