第一百零四章《查拉图斯特拉如是说》（5）（16 / 26）

你不可为了朋友而把自己装扮得过于华丽，你应当是他射向超人的箭和展望超人的希望。

你可曾见过你的朋友睡觉？

为了要知道他的相貌如何。他平常的相貌是怎样的呢？那就是照在粗劣而有瑕疵的镜子中你自己的容颜。

你可曾见过你的朋友睡觉吗？你为他的样子而感到失望吗？噢，我的朋友，人是应当被超越的。

朋友应当是善于揣测与保持沉默的知己。你不必看清一切。你的梦应当向你揭露你的朋友清醒时所做的事。

让你的同情只是一种揣测，好知道你的朋友是否需要你的同情。或许他喜欢你那漠视的眼神和无动于衷的表情。

把对朋友的同情深藏在咬不破的硬壳中，如此它才有体贴和甜美的情意。

你是否是你朋友的新鲜空气与孤独、面包与药物呢？许多人无法从枷锁之中解脱，却能帮助朋友获得解放。

你是个奴隶吗？如果是，你就不可能是个朋友。你是个暴君吗？如果是，你就不可能有朋友。

许久以来，在女人的身上始终隐藏着一个奴隶和一个暴君。因此，女人无法了解友谊。她只知道爱情。

恋爱中的女人，对她所厌恶的一切往往持有很深的成见和武断。纵然是在女人意识清醒的爱情中，也常有光明的突变——闪电与黑夜。

女人仍然无法了解友谊。她们依旧是小猫、小鸟，或者说得好一点，是母牛。

女人仍然无法了解友谊。但是，请告诉我，你们这些男人之中，谁又了解友谊呢？

唉！你们这些可怜的男人，你们所献给朋友的一切与卑下的灵魂，不过是我赐予敌人的，然而我却并不因此而变得更穷。

但愿志同道合的人结伴而行，并斩获友谊。

查拉图斯特拉如是说。

15一千零一个目的

查拉图斯特拉曾到过许多地方，看过不少民族，因此他悟出许多民族的善与恶。同时查拉图斯特拉也发现，世界上并没有比善与恶更伟大的权力。

事实上，没有一个民族能不经价值的评估而得以生存。一个民族若想自立图存，就必须具备一套与别的民族不同的评估价值的标准。

这一民族认为善的事物，往往遭到其他民族的轻蔑，这是我发现的。我发现，在此被称为恶的，在别处却披着荣耀的红袍。

一个人绝对无法了解他的邻人，他的灵魂往往会对邻人的愚昧和邪恶感到惊讶。

每个民族都有卓越的纪录。看！那是它们的辉煌战绩：看！那是它们——“权力意志”的呼声。

他们认为，凡得之不易者，皆值得赞颂，而必不可少的磨难就是善。那稀有难得而能减轻最大痛苦的一切——他们便美其名为神圣。

凡是能使它主导、征服与光耀一切，并招致邻人的惊恐与嫉妒的事物，就是万物的最高与最先者，同时也是衡量万物的标准。

其实，我的兄弟，只要你明白了一个民族的需要，它的土地、天空与四邻，就能推知它凌驾其他民族所根据的铁律，以及为何它要攀登那个阶梯以达到其希望。

“你必须永远保持领先的地位，并凌驾于别人之上，除了朋友之外，你那嫉妒的灵魂实在不应再喜爱任何人。”这使一个希腊人大为激动，于是他奔赴伟大的途程。