第一百零四章《查拉图斯特拉如是说》（5）（3 / 26）

他的讲座有一种魔力，这些年轻人坐在这道德的说教者面前听道，都会有所收获。

为了夜晚能够安眠，他的智慧必须时刻保持着清醒。真的，假如生命原本就没有什么意义，而我又除了这无意义的生命外别无选择的话，那么它依然是我最渴望得到的了。

现在，我总算知道从前人们寻访道德之师，其所求的是什么了。他们求的是一己的安眠，以及有助于安眠的麻醉的道德。

对所有那些被人称颂的讲坛圣者来说，智慧，是无梦的安眠，他们不知道生命还有更深层的意义在。

甚至在目前，也确实还有一些类似的道德之说教者存在，但并非都如此可敬，况且我们的时代已经过去了。他们站不了多久便会倒下去。

那些昏昏欲睡的人是幸福的，因为他们很快就会进入梦乡。”

查拉图斯特拉如是说。

3遁世者

从前，查拉图斯特拉也像所有的遁世者一样，将他的幻想全部投注到人类以外的世界去。那时，世界对我而言，仿佛是一个受苦受难的上帝的杰作。

那时，我觉得世界好像是上帝的一个梦想，同时也是展现在一个神圣的不自足者面前的七彩烟霞。

举凡所有的善恶、苦乐，以及你我，在我看来，这一切都是造物者眼中的七彩烟霞。造物者不想再见到自己，因此他创造了这个世界。

受苦的人能因不目睹自身的痛苦而浑然忘我，对他来说，这是一种陶然的喜悦。同样，世界对我来讲，也曾是一种陶然的喜悦和忘我。

这个永不完美的世界，是一个永远矛盾与残缺不全的形象，是造物者的一种陶然的喜悦。我曾经这么想。

我也曾像所有的遁世者一样，将我的幻想全都投注到人类以外的世界去。但是，果真如此逃脱了吗？

噢，兄弟们，我所创造的这个上帝，就像其他诸神一样，是人类疯狂的杰作。

他也是人，而且仅仅是一个“人”与“自我”的可怜零碎。他是从我的灰烬与火焰中超脱出来的幽灵，绝非来自天外！

兄弟们，结果如何？我凌越了痛苦的自己，我将自己的灰烬携至山上，并为自己另外燃起一道更加明亮的火焰。看啊！那幽灵立即离我远遁！

在我看来，相信这样的幽灵，对创伤的新愈者，无异于一种痛苦与折磨，于我则是痛苦与耻辱。我向遁世者如是说。

痛苦和无能，这两者造成了另一个世界，以及短暂的幸福的狂热，那是最痛苦的人才能体验到的。

疲倦想以一跃，以致命的一跃，达到极点。可怜而无知的它已无心再寻求意志，于是创造了神与另一个世界。

相信我，兄弟们，这是肉体对肉体的绝望，它以迷恋的精神的手指，在终极的墙壁上摸索。

相信我，兄弟们！这是肉体对大地的绝望，它听到存在的内心向它说话。

然后，它不仅想将头穿过那道终极之墙，伸入“另一个世界”。

但是那“另一个世界”十分隐秘而不为人类所知，那个非人性且无人性的世界，根本就是一个虚无缥缈的天国。存在的内心如果不是站在人的立场，便不向人类说话。

的确，想要证明存在的一切并使它开口说话很不容易。但是告诉我，兄弟们，难道你们不觉得最奇特的事物，就是那已被证明为最好的事物吗？

是的，这个“自我”以其矛盾和混沌，理直气壮地诉说自己的存在——这个有创造力、有意志、有价值的“自我”，就是权衡万物的标准。