第一百零四章《查拉图斯特拉如是说》（5）（4 / 26）

这个最纯正的存在——“自我”，即使当它在冥想、狂啸，或折翼飘飞时，也还诉说着肉体、意想着肉体。

这个“自我”一直在学着要说得更坦诚，它学得愈多，就愈能找出对肉体与大地表示崇敬的名号来。

我的“自我”教给我一种新的高傲，而我又把它教给人类：不要再将头埋在虚无缥缈的沙堆里；反之，还是逍遥自在地顶着那个能赋予大地意义的现实的头颅。

我要教给人类一个新的意志：去择取人类曾经无意中走过的那条路径，并加以证实与肯定，而不要再像病人与濒死者一样，悄悄地离它而去！

病人和濒死者，他们鄙视肉体与大地，并且虚构一个天堂世界以及赎罪之血，但即使是那些甜而苦的毒药，他们也还是得向肉体与大地支取！

他们极力想脱离苦海，无奈那星球却遥不可及，于是叹道：

“噢，但愿有条天路能使我们偷偷溜到另一个存在的世界并获得幸福，那该有多好！”

所以，他们为自己想出了一些旁门左道与血腥的东西！

这些忘恩负义的人，他们自以为这回摆脱了肉体与大地。然而，是谁给予他们解脱时的那份激动与狂喜？不还是肉体和大地吗！

查拉图斯特拉对待病弱的人十分温和。真的，他一点也不恼怒他们的自我安慰方式和忘恩负义的态度。只希望他们能尽快痊愈，根除一切病痛，而为自己再造一个更强健的身体！

查拉图斯特拉也不恼怒那些沉迷在幻想中，而半夜偷偷起来在上帝之墓旁徘徊的创痛新愈者：但是在他们的泪水中，依旧存在宿疾的阴影与病痛的心境。

在沉思与追求上帝的人当中，有许多是病态的，他们极端憎恨明辨真伪的智者，以及最切身的一项道德——真诚。

他们常常回顾过去的黑暗时代，当然，那时的困惑和信仰多少有些不同。理智迷乱便被视为是接近上帝，而若有丝毫怀疑则是罪恶。

我很了解那些俨然如神般的人：他们非要别人相信他们不可，谁若怀疑，就是有罪。我也十分清楚他们自己最深信不疑的是什么。

事实上，他们最信的，并不是什么“另一个世界”或者赎罪之血一类的东西，而是肉体。他们视自己的肉体为“绝对体”“自在之物”。

不过，他们仍然认为肉体是一种病态的东西，并乐于脱去这层躯壳。因此，他们会聆听死亡的说教者，同时又把自己所听到的传述给另一个世界。

兄弟们，还是听听一个健康肉体的语调吧，那是一种更为诚挚与纯洁的语调。

健康、完美而端正的肉体，正以这种更诚挚与更纯洁的口吻，传诉着大地的意义呢。

查拉图斯特拉如是说。

4肉体的轻蔑者

我要对肉体的轻蔑者说几句话。我希望他们不要再去学什么或者教什么，而只须对自身的肉体道别，让它成为一具哑口的皮囊。

“我就是肉体，就是灵魂。”小孩如是说道。为什么其他人不这样想呢？

但是，觉醒者与得道者却说：“我纯粹是个肉体，而并非其他任何东西。灵魂只不过是肉体内某物的名称。”

肉体是一个大智慧，一个独具一义的复合物，既是战争兼和平，亦为羊群兼牧人。

我的兄弟，被你称之为“精神”的你那肉体的工具则是个小智能，它是你那大智能的小工具与玩物。

你常说“我”，而且引以为豪。不过比这更伟大的“你却不愿相信”，则是你那具有大智慧的肉体，它不是“我”，而是在实践“我”。

凡是感官所觉知与精神所领悟的一切，本身皆没有任何目的。不过感觉与精神会使你相信它们乃是万物的目的。它们竟是如此地虚荣。