第16章易经怎么解：用心理学破译六十四卦(12)（2 / 2）

【解译】泽本润木，今泽水大过，反而淹木，故有泽灭木之象，用以喻示事物大为过越之情形。惟泽虽灭木，而木仍直立自若。君子者观察大过卦悟知当小人当道，贤能让位，社会一片黑暗之时，应当特例独行，毫不畏惧，隐居避世而不感到烦闷。

初六，藉用白茅，无咎。

《象》曰：藉用白茅，柔在下也。

【解译】藉，衬垫。初六力量微薄，但以阴柔济乎群则而有功，犹如呈献祭品时，衬垫以洁白的茅草，态度极其慎重，故可免大过之咎。

九二，枯杨生，老夫得其女妻，无不利。

《象》曰：老夫女妻，过以相与也。

【解译】稊（音ti），树木新生之枝芽。相与，相配。九二阳刚居阴位得中，犹如枯杨萌生新枝芽，老汉娶得幼妻，虽有所过，但刚柔相济，重新获得生机，故没有什么不利。

九三，栋桡，凶。

《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

【解译】九三以阳居阳，过刚而不中，无法以柔辅助，如同屋梁之中体过刚，反显本末之柔弱，而有弯曲之虞，当然凶险。

九四，栋隆，吉；有它吝。

《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

【解译】九四刚居柔位，刚柔相济，故因阳刚过甚，向下弯曲的栋梁向上隆起而平复了，如此当然吉祥。但若如果发生其他变故，还是会出毛病。

九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。

《象》曰：枯阳生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。

【解译】九五以刚居刚，本为太过，但因得其中，又亲比上天衰极之阴，勉强阴阳相济，犹如枯杨生岀新花，老妇配得壮夫，没有咎害。然枯杨之花，花开不能久；老妇嫁壮夫，算是可羞丑的事，不值得借鉴。

上六，过涉灭顶，凶，无咎。

《象》曰：过涉之凶，不可咎也。

【解译】上六为大过之终，以衰极之阴济手过盛之阳，杯水车薪，必会遭遇如同过河会淹灭头顶一样的凶险。但因其阴柔得位，灭顶之灾，非其过失，故不必咎责自己。

愤怒就像地雷，碰到任何东西都一同毁灭

据《汉书》中记载，汉武帝曾经因为一个大过卦而讨伐匈奴。

汉武帝征和三年（公元前90年），匈奴入侵五原、酒泉，掠杀边民。两地守军出战，均不利，领兵的军事长官都战死了，汉武帝大怒，决定要给匈奴人一次严厉的打击。为了慎重起见，他先让人卜卦，同时还请了一帮精通《易经》的官员、术士来解卦。

推演的结果，得到的是巽下兑上的大过卦，其中第五爻是老阳，为变爻。阳变阴，巽下兑上的大过卦变成了巽下震上的恒卦。

变卦破解主要以变爻为依据。这一卦，变爻是九五。大过卦的九五爻辞是“枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉”。只能算是个中卦，《易传》的解释是：“枯杨生花，何可久也？老妇得其士夫，亦可丑也。”更是不吉。但解卦的人说，杨树再度开花、老妇得到少夫，是人间极少见的好事情，唯有大德大福之人才能当之，吉不可言。所以这次出兵匈奴，必定出师大吉、高歌凯旋。这样一来，大家便异口同声地说，现在正是袭击匈奴的极好时机。接下来便是卜帅，一卦占定，以贰师将军李广利最吉利。

于是，汉武帝便命贰师将军李广利为大将，统兵七万从五泉出发，另外，又派御史大夫商丘成统兵两万从河西出发、重合侯马通统兵四万从酒泉出发，作为李广利的左右翼，从东西两面策应。

匈奴君长单于得知汉朝派出大军进袭，便将所有辎重撤至郅居水沿岸囤积，将百姓迁至余吾水以北安置，单于本人则率精兵在姑且水列阵以待。这样一来，李广利率大军出塞，进入匈奴境内，即受到匈奴五千骑兵的阻击。李广利于是派两千骑兵接战，大败匈奴兵后，乘胜追击，直到范夫人城。

正在这时，京城传来一连串坏消息：李广利的家人因为牵涉一起巫蛊案被关进了大牢，亲家被判大逆不道处以腰斩。李广利听到这个消息，一时不知所措，左思右想，决定立功赎罪，于是在不了解双方军事形势、不设计战略战术的情况下，侥幸进军，挥师北进。因为遭遇单于亲率的五万骑兵，汉军惨败——李广利投降匈奴然后被单于找借口杀掉。当年出征讨伐匈奴的汉军，除了从河西出发的御史大夫商丘成部获胜，其余两部十一万人全军覆灭。这是汉武帝一生中最后一次攻打匈奴，也是他一生中最惨痛的失败。

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。生活在这个复杂的社会里，如果不善于控制自己的情绪，就会很冲动地做出一些让自己后悔的事情。著名哲学家培根说：“愤怒就像地雷，碰到任何东西都一同毁灭。”

所以，在我们的生活中，必须学会忍耐，力求以平和的心态来解决问题。当然，控制自己的情绪，既包括控制自己的愤怒，也包括控制自己的过分喜好。