第103章（1 / 4）

酒榷，就是国家对酒的专卖。

是汉武帝时，推行的“兴盐铁、设酒榷、置均输”中的重要官营政策之一。

即禁止民间私自酿酒，由官府自行酿造。

西汉酒专卖的具体方法，史料并无详细记载。或许如盐铁官营的模式一样，在矿产地设盐铁官具体管理与经营。

或许像现在猪猪帝所说，由各郡国官府工坊酿酒售卖，都未可知。

但是：将御酒坊，也如同造纸坊一般，增设为郡国官府工坊，售卖御酒。

问他以为如何？

这一问，让刘吉难以作答。

可与不可，好或不好，并非一个简单的答案就可以回答的。

“陛下。”刘吉变换称呼，完成君臣身份的切换。

也彰显接下来言谈的严肃郑重。

“臣侄以为，官府工坊增设或改为御酒坊，酿造御酒并售卖盈利，此事关乎深远。”

预估到刘彻可能会有的想法，刘吉紧随补充：

“臣侄身为王子侯者，学识浅薄，不曾深研孔孟儒学等百家学说，也不敢苟同所谓‘不与民争利’之说。”

刘彻看着这张眉眼间与他几分相似的清隽脸庞，心中刚起的不悦，又被一句话安抚下去。

他虽推崇儒术，却并未将其奉为施政的准则与法度。

观侄子有长谈的架势，刘彻x也摆出静心听取的姿态。

无论是继承自原身记忆里的学识，还是刘吉身为后世‘历史生’的知识储备，都不足以让他像本土朝臣一样，引经据典，锦心绣口。

所以刘吉只是言辞朴素地道来。

首先，“造纸坊不同于御酒坊。”

“郡国增设造纸坊抄造纸张，主要是用于官府公文、百姓文教。”

“公文关乎上通下达、政令通畅，文教涉及百姓明智、学说正统。因而造纸坊乃至于造纸术，在合适的一段时期内，都应在皇帝与朝廷官府的掌握之中。”

掌握造纸术、造纸坊，进一步就相当于间接掌握了教化与舆论，正统学说压制民间杂说。

所以刘吉私营的造纸坊只主攻民用生活纸品，并不去印刷书籍售卖。

——作为‘历史生’，他再百无一用，也知晓雕版印刷术和活字印刷术，技术含量不太高，指点两句让工匠试验出来并不难。

刘吉予以肯定道：“因此，造纸坊增设为郡国官府作坊之一，实为明智之举。”

既然与造纸坊不同，也就是说他认为御酒坊不应当设为官府作坊？

“高照所言有理。”刘彻颔首赞同，心中亦有所得。

之后可令各官府抄造纸张，将儒学精髓抄录成册，散发传播于民间，教化天下百姓。

君臣心中各有思量，对话仍旧顺畅进行着。

刘吉肯定了增设造纸坊，接着就要反驳增设御酒坊。

“造纸坊与御酒坊，二者有着本质上的天堑之别，那便是：盈利与否。”

君民同乐、赐予臣民同享美酒的权利。说得再冠冕堂皇，也改变不了藁街尽头的御酒肆是一家盈利的铺肆的事实。

政府机构与企业的本质区别，也在于是否以盈利为目的。

郡国官府的造纸坊，可以算作政府机构，但御酒坊所属的御酒肆却是企业性质。

“臣侄刚才说，并不苟同‘不与民争利’的言论，是因为这要分情况而论。”

“如果是官吏凭借手中权势，欺压挤占各行商业以谋取私利，供应其身、族人甚至麾下鸡犬极尽穷奢极侈，如此自然不该与民争利。”

“这也是贤良之士认为，官不与民争利的主要论据。”

“但如果，并非官吏损公肥私、攫取私利，而是以国为主体，适当谋取利润，所得财富用于国之要事呢？”

刘吉话中的字词有些罕见，但望文生义，也能理解无误。

刘彻听着，眼中神光乍亮。

“民之要事在于衣食住行，国之要事，则以民生、国防、吏治与道渠为先。”

眼下时代，道渠——道路与水利就相当于是基建了。

刘彻边听边思量。

民生——民之生计，民之要事就是生计。

刘吉举例说：“就像城中的御酒肆，由少府之下的考工室御酒坊掌管经营，所得粮食多输向边郡，以供防御国疆的将士。这难道不应该吗？”

御酒肆的盈利正是用于了支持国防。

时值汉军出击匈奴后，大汉府库空虚，御酒肆盈利的五谷粮食可是帮忙不少。

而汉军出击匈奴，也有效地守卫了国家和百姓，于国于民皆有功有益。

刘彻肯定了御酒肆的功劳：“御酒肆售卖御酒，方才从那些钱粮如山、吸取大汉血髓的豪强手中，抠出九牛一毛的五谷粮食，支援了边军。难道还不应该吗！”