第二百一十九章苗疆游历记34（1 / 2）

盟誓后的头几年，最大的敌人不是兵匪。是气候的异常，小冰河期的威力彻底显现，气候诡谲，灾异频仍。山外的平原赤地千里，易子而食的惨剧不绝于耳。

腊尔山凭借地势，稍好一些，但日子也都过的紧巴巴的。

“茨老公田的薯苗，冻死了三成！”

“后山的引水渠，被山洪冲垮了！”

李茨的头发在这几年间急剧灰白。她带着工哨的人四处抢救庄稼。盖草帘防霜，挖深窖储薯，重修更牢固的水渠。

她强制推行瓜菜代，将一切可食的野菜、蕨根、甚至树皮的食用方法编成歌谣。联盟的粮仓，始终处在将将见底的警戒线。

但也正是这极端的气候，证明了红薯、土豆、玉米的救命价值。当山外稻麦绝收时，这些深埋土下或耐旱的作物，多少还有些收成。

虽然吃不饱，但至少吊住了命。

“蝴蝶妈妈赐下的，真是活命种啊……”。老一辈的人对着收获的薯块流泪下拜。

同时她用山里的药材、兽皮、偶尔提炼出的粗硫磺，拼命从山外换回最紧要的盐和铁。盐是气力，铁是爪牙。

崇祯中期，流寇已成燎原之势。几股被打散的杆子开始觊觎大山里的粮食。

听到消息的时候李茨正在给妇人接生。

她对焦急等待的传令人说：“按‘甲三’预案，猎哨出动，刀哨前出至‘鹰嘴坳’，工哨封死‘回龙径’。告诉石豹，我要抓活的舌头，问清楚他们后面还有多少人。”

伏击进行得很顺利。猎哨的毒箭和防不胜防的陷阱，让几十个摸进来的流寇吃尽苦头。

刀哨在预设的险要处一次突击，就击溃了对方。

俘虏透露，他们只是前探，后面还有数百饥民组成的队伍。

李茨做出了一个残酷的决定：将俘虏中的头目公开处决，尸体悬挂在进山要道。其余俘虏，经过甄别，年轻力壮且无大恶的，打散纳入“工哨”最苦最累的劳作队；老弱病残，给一顿饱饭，驱逐出山，并让他们带话：“腊尔山，是绝地。进来，就别想活着出去。”

“是不是太狠了？”有寨老不忍。

“不狠，死的就是我们寨子里的老人孩子。”李茨面如寒铁。

此后的几年，类似的骚扰不下十次，规模越来越大，甚至有溃兵也冲击了几次。

腊尔山盟像一个蜷缩起来、浑身尖刺的铁刺猬，每一次都让来犯者崩掉几颗牙，留下尸体。

“腊尔山有妖法，进者必死”的恐怖名声，逐渐传开，反而形成了一种无形的屏障。

崇祯上吊，天下大势渐明，清军横扫南方。

一些被打散的南明溃兵、不甘降清的义军，也开始逃入武陵山区。腊尔山盟无法再完全置身事外。

一股数百人的溃兵，打着“反清复明”的旗号，要求进山就粮，语气强硬。

寨老们分成两派：一派认为同是抗清，应予接纳；另一派认为溃兵如匪，坚决拒绝。

李茨召开了最漫长的一次寨老会。

她没有谈论大义，只问了几个问题：

“我们的粮食，够养他们吗？”

“他们听我们的，还是我们听他们的？”

“清军若以‘藏匿明匪’为由前来征剿，我们挡得住吗？”

沉默。

答案都是否定的。

“派人去见他们头领，”李茨最终下令，“腊尔山小寨，自顾不暇，无力供养大军。可赠予十石杂粮，请他们另寻福地。若强要入山……”她顿了顿，眼神冰冷，“便是与我全盟一万二千口为敌。腊尔山别的不多，埋人的坑，管够。”

软硬兼施之下，溃兵最终拿着粮食骂骂咧咧地走了。

此后，又有清军的小股使者前来，语气倨傲，要求“归顺”、“剃发”、“纳粮”。

李茨以“山野之人，不通王化，但感念天朝威德”为由，极尽谦卑，奉上少量药材兽皮作为“贡品”，并表示腊尔山愿为“朝廷”看守山场，但求“循旧俗，缓剃发”。

同时，让“猎哨”“不经意”地展示了一下腊尔山复杂的地形。

使者见山高林密，苗人态度“恭顺”却暗藏硬刺，掂量了一下深入不毛之地的代价，最终拿着“贡品”回去交差，留下了“生苗驯顺，可为藩篱”的含糊汇报。

核心只有一个：利用时间、空间和武力威慑，为腊尔山争取最大的自治空间和缓冲时间。不轻易树敌，也绝不任人拿捏。<

顺治七年的冬天，似乎比往年更冷一些。

李茨已经头发全白，长年的殚精竭虑、风霜雨雪，在她身上刻下了深深的痕迹。

巴岱早就去了蝴蝶妈妈那，去之前将代表神灵沟通权的“师刀”和“法铃”，郑重交给了李茨指定的年轻巴岱，并留下话：“听茨老的，就是听蝴蝶妈妈的。”

石虎、龙大等老一辈寨老，也大多去了祖灵地。他们的儿子或徒弟，成了新的寨老，也成了李茨政策最坚定的执行者。

她看着炊烟袅袅、看似平静的群山。这里没有盛世繁华，只有严苛的规则、艰苦的劳作、和刀尖上行走的警惕。

但这里的人，活下来了。

“我们熬过了天灾，挡住了流寇，扛过了瘟疫，也在朝廷更迭的缝隙里，找到了存身之地。”李茨对围绕在身边的新一代核心们说，“但记住，这世道还没完。我们能活下来，靠的不是运气，是手里的家伙、地里的粮食、脑子里的办法，还有抱成团的这颗心。”

“以后，你们也要这样。守住山，守住田，守住规矩，守住人心。”

大限将至的时候，李茨拄着拐杖，再一次站在那个鹰嘴岩的入口。

晨风吹过，那几株见血封喉树轻轻摇曳。